Рассмотрена сущность техники с точки зрения глобальной эволюционной парадигмы. Показано, что традиционная экологическая и антропологическая проблематика при рассмотрении с помощью этой парадигмы приобретает новые аспекты, что дает новые методы для анализа современных цивилизационных проблем. Ключевые слова: техника, глобальный эволюционизм, экология, технический прогресс, самоорганизация, глобальные проблемы современности.

В настоящее время в науке господствует концепция глобального эволюционизма, утверждающая естественное возникновение и развитие всех объектов и систем, от Вселенной до человеческого общества. Принцип эволюционизма таков: происходит последовательное порождение одного структурного уровня бытия (обладающего принципиально новыми свойствами) из другого.

Гипотезы о преемственности процессов происхождения Солнечной системы и Земли, зарождения биологических видов и становления человечества развивались многими учеными и позволяли прослеживать усложнение этих систем, повышение уровня их организации. К концу ХХ века наука от описаний фактов развития перешла к единой теоретической модели, признающей существование эволюционного процесса космического масштаба, лишенного ведущего этот процесс сознательного субъекта и поставленной извне цели [8, с.71].

(далее…)

Рассматриваются вопросы технократического характера развития современного образования. Обосновывается необходимость его реформирования в соответствии с потребностями безопасного социоприродного развития мира. Ключевые слова: образование, университет, техногенное развитие общества, рыночная экономика, наука, техносфера, природа.

Образование является социальным институтом, концентрирующим в себе функции обучения и воспитания в соответствии с потребностями меняющейся эпохи.

Эту эпоху некоторые исследователи характеризуют как информационно- техногенную [5], имея ввиду совокупный процесс преобразований общества, природы и человека при помощи научно-технических производительных сил и новейших технологий. Становление общества, соответствующего данной эпохе, происходит в прединдустриальный период в западноевропейском регионе (XVXVIII вв.).

В этот период осуществляются глубинные социальные, экономические, научные и технические изменения, совершается переход от аграрного к мануфактурному типу производства, от феодального к капиталистическому типу организации общественного хозяйства, от сельскоземледельческого к городскому образу жизни, существенно увеличивается количество университетов, в стенах которых изучается мир в целостности. Дальнейшее развитие машинной технико-технологической базы в совокупности с рыночными и научными преобразованиями подготовило промышленный переворот (конца XVIII – начала XIX вв.) и переход социума к техногенной стадии своего развития [4; 6; 14] – вначале индустриальной, промышленно-городской, а впоследствии (с середины ХХ в.) – к постиндустриальной. Взаимопереплетение интересов рынка (бизнеса), научной сферы и технических инноваций явилось ускорителем научно-технического прогресса, а заодно и расширения технократизма развития либерально- экономического общества, вовлечения в его орбиту аграрных социумов, переходящих к индустриальной стадии своего хозяйствования.

(далее…)

Аннотация. В данной статье автор сопоставляет системы построения изображения в религиозной живописи как парадигмы, на основе которых можно судить о роли религиозного фактора в различии духовного пространства христианского мира. В статье сопоставлены иконопись и религиозная живопись в рамках церковного искусства, которые отражают способы взаимоотношения религии и культуры в православии и католичестве.

Ключевые слова: образ, иконопись, живопись, католичество, православие. Keleberda N.G. (Russia, Rostov-on-Don) The space of the Christian world in the Fine arts Abstract. In this article the author compares systems of creation of the image in religious painting as peculiar paradigms which help to judge about a role of a religious factor in distinction spiritual space of the Christian world.

In the article the iconography and religious painting within church art which have an effect upon ways of religious and cultural relationships in Orthodoxy and Catholicism are compared. Keywords: image, iconography, painting, Catholicism, Orthodoxy. Различие Града небесного и Града земного – одна из основополагающих аксиом христианского мировоззрения – является водоразделом между европейской и российской культурами.

(далее…)

Аннотация. В статье исследуется проблема измерения этнополитических аспектов национальной безопасности, роль системы государственных гарантий осуществления этнокультурных прав индивидов и этнических групп в качестве основного звена обеспечения этнокультурной безопасности. Проведён анализ концепции национальной безопасности Российской Федерации в контексте формирования политико-правовых механизмов обеспечения этнокультурной безопасности.

Ключевые слова: концепция национальной безопасности, этнос, конфессиональная политика, межэтнические конфликты, этнокультурная идентичность, миграционная политика.

Karnishina N.G. (Russia, Penza) Ethno-confessional aspects of ensuring national security of Russia Abstract. In the article the problem of measuring of ethnopolitical aspects of national security and the role of system of state guarantees of ethnocultural laws of individuals and ethnical groups as the main unit of ensuring of ethnocultural security are investigated. The analysis of conception of national security of Russian Federation in the context of organizing of political-law mechanisms in ensuring of ethnocultural security is conducted. Keywords: conception of national security, ethnos, confessional politic, ethnic conflicts, ethnocultural identity, migrational politic.

(далее…)

По версии Оксфордского словаря, словом 2016 г. стала «постправда» (post-truth) – «обстоятельства, при которых объективные факты являются менее значимыми при формировании общественного мнения, чем обращения к эмоциям и личным убеждениям»1 . Можно сказать, что в 2017 г. главным словом для российских журналистов стал американский жаргонизм «хайп» (hype), который чаще всего используется в значении шумихи, ажиотажа, массового обсуждения в медиасреде. Количество упоминаний этого слова в отечественных СМИ за неполный 2017 г. (с 01.01.2017 по 29.09.2017) по отношению к 2016 г. (с 01.01.2016 по 31.12.2016), по данным поисковой системы «Яндекс-Новости», выросло в 5 раз – 5942 случая.

Эти тенденции ярко отображают кризис традиционных ценностей журналистики, таких как объективность, достоверность, опора на факты, утрату имманентно присущей ей особой социальной роли. Корни проблемы заключены в изменении технической, культурной и сугубо профессиональной сторон деятельности журналиста.

(далее…)

Многие философы ХХ в. рассматривали цивилизацию как социокультурную систему, сформировавшуюся под влиянием условий существования обществ, ментальных особенностей жителей конкретного региона, взаимодействия отдельных регионов в масштабах мировой истории [Сорокин, 1992; Тойнби, 1991; Шпенглер, 1993].

Кроме того, цивилизация – это определенный уровень воспитания, нравственности, бытовой культуры людей, т. е. она включает составляющую, которую в широком смысле можно назвать «стилем жизни» определенного социума. В последнее время к перечисленным составляющим понятия «цивилизация» добавился уровень развития науки и техники [Уайт, 2004], комфорт как удобство, предоставляемое потребителю современной техникой, и как вершина антропоцентричной цивилизации [Кортунов, 2013].

Думается, что цивилизация является многофакторным феноменом, сформировавшимся на базе определенной социокультурной системы. СМИ справедливо рассматриваются исследователями в качестве явления «прогресса цивилизации» [Анненкова, 2009. С. 73], поскольку медиа служат именно поступательному и неотвратимому ее движению, однако это «служение» происходит с помощью аккумулированного в СМИ культурного опыта. В связи с этим обозначилась необходимость научного анализа форм и способов проникновения цивилизационного фактора в медиасферу. Особенно наглядно эти процессы прослеживаются в сегменте журнальных изданий, что связано с массовостью и глобальностью журнального рынка, масштабностью его влияния на аудиторию. Контент журнального продукта охватывает все сферы жизнедеятельности общества, а сам журнал служит средством коммуникации и продвижения идей и смыслов, необходимых для развития цивилизации.

(далее…)

Вопрос воли и произвольной регуляции поведения человека является одним из наиболее запутанных, но при этом интересных и захватывающих вопросов психологии. Еще со времен древнегреческих философов и по сей день острые споры вызывает даже само определение понятия «воля». Одним из подходов к этому определению является сведение воли человека к возможности совершать произвольные двигательные акты. То есть такие действия, которые не являются рефлекторными [1] и всегда сопровождаются двумя субъективными переживаниями — намерением совершить действие (Intention) и чувством контроля (Sense of Agency) [2].

Чувство контроля — переживание себя как субъекта действия, совершенного нашим телом, и через это действие — как причины происходящих в окружающем мире изменений [3]. Это переживание можно обозначить словами «это сделал я».

(далее…)

Нет других человеческих отношений, которые настолько же близки и позитивны, как отношения между ребенком и тем, кто заботится о нѐм. Даже новорожденный ребенок уже готов к взаимодействию. Мама и папа ухаживают за ним, кормят его и защищают. Они с нежностью смотрят и прикасаются к малышу, и ласково с ним разговаривают. Ребенок отвечает взглядом, мимикой и жестами Раннее общение является взаимным, и в то же время одновременным взаимодействием между родителями и малышом. Самое первое общение стимулирует психическое и социальное развитие ребенка.

Для ребѐнка важно, чтобы чувства радости, страха, растерянности и горя были определены, разделены с ним и названы своими именами. Родительские взгляды, прикосновения и речь имеют большое значение для него. Отец и мать наслаждаются отношением с ребенком, когда взаимодействие функционирует хорошо, и малыш знает, что родители понимают и признают, его потребности и чувства. Ребѐнок никогда никого ни в чѐм не винит, не сопоставляет и не критикует. Он всегда привязывается и нуждается в том, кто за ним ухаживает. Уже с первых дней малыш чувствует себя лучше в кругу своей семьи. Поэтому не следует «заключать» новорождѐнного в кроватку.

(далее…)

Ребѐнок, для своих родителей, как правило, самое прекрасное и удивительное, что есть на целом свете. Однако, материнская или отцовская любовь не всегда возникает сразу. Мама может быть уставшей после родов, а уход за малышом требует много сил, папа может почувствовать себя посторонним, когда мама всѐ свое время посвящает ребѐнку. Ребѐнок может вести себя совершенно иначе, чем ожидали родители. Новорождѐнный – новый маленький человечек, который меняет все и подчиняет близких своей воле и режиму. Этот маленький крикун может вызвать растерянность или даже раздражение у своих родителей. Родители не в состоянии всѐ время испытывать самые тѐплые и светлые чувства к маленькому существу, который ставит такие большие требования. Знакомство с новым членом семьи требует времени.

Взрослый привязывается к ребѐнку, ухаживая за ним и познавая его. Любовь к ребѐнку рождается в процессе. На почве восприятия новых вещей по-разному, между родителями могут возникать разногласия. Перемена эмоций — это нормально. В центре любви, нежности и радости, внезапно можно почувствовать усталость, расстройство, разочарование или зависть. Но когда мы, приспосабливаясь к ситуации, принимаем свои противоречивые эмоции и чувства другого родителя, приходит понимание того, что есть целая жизнь, чтобы дарить друг другу любовь.

(далее…)