В современной России публицистика находится в поиске новых ориентиров и идеалов, обусловленных кризисными социополитическими явлениями и культурными изменениями.

Публицистика с момента своего возникновения неизменно отражала общественные настроения, пыталась донести актуальные проблемы общества до власти, привлекала внимание населения к наиболее противоречивым сторонам социальной жизни, поэтому вполне закономерен ее расцвет в кризисные периоды. Популярность публицистического творчества неуклонно растет не только в прессе, но и на радио. Одной из наиболее востребованных форм радиопублицистики оказывается дискуссионная передача с ярко выраженным авторским началом.

(далее…)

Аннотация. В статье дается анализ феномена цинизма в русской философии XIX-XX вв. в направлениях эстетики, социальных теорий, русской религиозной философии, идеологии революционного народничества.

Ключевые слова: цинизм, нигилизм, радикализм, анархизм, атеизм, аскетизм, утопизм.

Слово «цинизм» происходит от позднелатинского cynismus и от древнегреческого kynismos – учение киников, которое восходит к слову kynos («собака») и буквально означает «собачий образ жизни человека». В большинстве словарей приводятся два значения слова «цинизм»: 1) учение киников, 2) нигилистическое отношение к достоянию общечеловеческой культуры, особенно к общепринятым правилам морали и нравственности, благопристойности, идее достоинства человека, иногда к официальной идеологии, выраженное в форме издевательского глумления; вызывающе-пренебрежительное, презрительное до наглости и бесстыдства отношение к чему-либо, пользующемуся всеобщим уважением и признанием. Выделяют цинизм силы (например, тоталитарные режимы) и бунтарские настроения и действия (например, вандализм). Слово «цинизм» имеется в различных языках, например, английском (cynicism) и немецком (zynismus).

Упоминается, что цинизм присутствует в некоторых философских учениях (Ф. Вольтер, Д. Дидро) и произведениях художественной литературы (Ф. Рабле, М. Сервантес, В. Шекспир). Из данных значений видно, что феномен цинизма в философских учениях почти не исследовался. Исключением являются работы И.М. Нахова [1] и П. Слотердайка [2], но первый ограничился анализом только учений киников, а второй кроме учений некоторых киников рассмотрел работу И. Гёте «Фауст» и учение М. Хайдеггера о Man. Вместе с тем цинизм присутствует в различных направлениях русской философии: в эстетике (особенно у Д.И. Писарева), социальных теориях (особенно у М.А. Бакунина), в русской религиозной философии (Н.А. Бердяев, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, С.Л. Франк), идеологии революционного народничества. Причем одни мыслители его защищают, другие подвергают критике. Во всех этих направлениях выражаются одни и те же признаки цинизма, присутствующие в той или иной мере и сочетании и в западной философии (Н. Макиавелли, Ф. Ницше, де Сад, М. Штирнер): деструктивность, нигилизм, радикализм, анархизм, атеизм, аскетизм, утопизм.

(далее…)

Социальные факторы. В богатом ресурсами обществе детская смерть встречается редко, в то время как в условиях недостатка ресурсов это все еще ужасающе обыденно. Люди, живущие там, где детские смерти редки, имеют мало подобного опыта, боятся встречаться со смертью или имеют нереалистичные ожидания.

С другой стороны, люди, живущие там, где детские смерти привычны, могут выработать «иммунитет», не относиться к этому по-настоящему чутко, с трудом понимать необходимость эффективной помощи.

Культурные факторы. Культурные факторы играют ключевую роль в том, как мы относимся к здоровью, болезням и умиранию. Поэтому очень важно, чтобы мы, с одной стороны, осознавали, как наши собственные культурные «очки» искажают наши представления о мире, а с другой — уважали и принимали во внимание взгляды и культурные особенности других людей.

(далее…)

Наш первый президент И.А. Каримов особое внимание обращал на воспитание гармоничного поколения, прежде всего, на духовною зрелость. Исходя из этого в своей концептуальной книге «Высокая духовность – непобедимая сила» он раскрывает фундаментальные основы формирования гармоничного поколения и развития общества и их взаимосвязи [1].

По его мнению, стратегическая цель, которая стоит перед обществом, – это формирование гармоничного и конкурентоспособного поколения. Для этого наше подрастающее поколение должно овладеть гуманистическими качествами, которые традиционны в восточном воспитании. Одно из таких качеств – это альтруизм.

(далее…)

Более половины обучающихся по специальностям среднего профессионального образования (СПО) планируют в дальнейшем получать высшее образование по заочной форме обучения, совмещая обучение с работой.

При этом требования к образовательной среде СПО и бакалавриата существенно отличаются. Одним из общесистемных требований к реализации программ бакалавриата, прописанных в ФГОС ВО является следующее: «Электронная информационно-образовательная среда образовательной организации должна обеспечивать формирование электронного портфолио обучающегося, в том числе сохранение работ обучающегося, рецензий и оценок на эти работы со стороны любых участников образовательного процесса» [1].

Цель создания портфолио — представить документированные результаты учебной и внеучебной деятельности обучающегося, проследить его индивидуальный прогресс, достигнутый в процессе обучения, оценить его образовательные достижения и дополнить результаты традиционных форм контроля качества образования. Портфолио является одним из средств накопления индивидуальных результатов образования (особенно компетентностных составляющих этих результатов) и отражает все достижения студента / выпускника (учебные, внеучебные, профессиональные), удостоверяет фактические достижения и выступает как доказательное средство достигнутых результатов.

(далее…)