История

Металлургические центры древнего Урала

Бронзовые кельты

Бронзовые кельты

Самые древние медные рудники — Каргалинские — расположены на Южном Урале. Их эксплуатация началась еще в III тыс. до н. э. Распространение металла и установление бронзового века на Урале происходит во II тыс. до н. э. Возможно, первые опыты по выплавке металла производились в обычных сосудах в костре (известны фрагменты сосудов со шлаком и каплями меди). И все же для получения бронзы (сплава меди с оловом или свинцом) необходима более высокая температура с использованием искусственного поддува — дополнительного притока воздуха. Для этого сооружали специальные плавильные печи-горны. На поселении Аркаим металлургические печи были соединены с колодцами, создававшими сильную тягу воздуха. Из бронзы отливали проушные топоры, топоры-кельты, ножи, серпы, наконечники копий.

Одним из наиболее богатых металлическими нещами могильников является Турбинский (Прикамье). Близкие по внешней форме, украшению (фигурки животных, орнамент) и составу металла предметы были распространены во II тыс. до н. э. на территории от Волги до Енисея. Это явление получило у археологов название сейминекотурбинекого феномена. Появление бронзы позволяло делать более разнообразные и удобные орудия и оружие. Активизировался обмен. Роль мужчины в семье и обществе росла. Особое значение древних металлургов нашло отражение в специализированных погребениях литейщиков-кузнецов.



style="display:inline-block;width:240px;height:400px"
data-ad-client="ca-pub-4472270966127159"
data-ad-slot="1061076221">

Археологические культуры и общности эпохи бронзы

В эпоху бронзы формируется ряд новых археологических культур. Наиболее известными из них в таежной зоне являются черкаскульская, межовская и гамаюнская. Лесные племена Урала продолжают вести традиционное охотничье-рыболовецкое хозяйство, но чем ближе к южной кромке тайги, тем сильнее было влияние соседей и явственней ощущалось проникновение производящих форм хозяйства (земледелия и особенно скотоводства). Из археологических культур образовывались более крупные объединения — археологические общности. Одна из таких общностей — андроновскан — заняла вместе с родственными ей культурами территорию лесостеией и степей Урала и Казахстана. «Андроновцы» занимались скотоводством — разводили коров, овец, лошадей. При этом особенно возросла роль лошади. (далее…)

Ранний палеолит — время заселения Урала

Ранний палеолит — время заселения Урала

Ранний палеолит — время заселения Урала

Примерно около 300 тыс. лет тому назад начинается проникновение человека на Урал. Самые древние орудия были найдены на стоянке Ельники-2 в Прикамье (возникшей примерно 300 тыс. лет тому назад) и стоянке Богдановка на Южном Урале (200 тыс. лет тому назад). Человек продвигался на новые территории в более теплые межледниковые периоды, но совместные находки орудий труда и костей холодолюбивых животных (мамонта, шерстистого носорога) говорят о том, что наш далекий предок был приспособлен и к более суровым природным условиям.

Он делал орудия, умел добывать огонь, выделывать шкуры и шить одежду. Палеолит в Северном полушарии — это период наступления и отступления ледников. Во время наибольшего распространения ледниковый щит покрывал Уральские горы до широты современного г. Североуральска. Следы горных ледников в виде «каменных рек» (обломков породы, перенесенных льдом) обнаружены даже на Южном Урале.

Поздний палеолит

Природные условия того времени были суровы: это тундро-степи с мамонтовой фауной (мамонт, шерстистый носорог, тигролев, бурый и пещерный медведь, бык, бизон, лошадь, северный олень).

К началу позднего палеолита завершилось формирование человека современного облика, появилась новая техника раскалывания камня (удлиненныесколы-пластины), многообразные орудия разного назначения. Люди стали строить легкие шалашсобразI ные жилища (стоянка им. М.В. Талицкого) и жилища из костей мамонта (стоянка Бызовал), зародилось искусство. Люди добывали пищу с помощью охоты на крупных животных, а также, возможно, в местах их массовой гибели (стоянки Гари I — Северное Зауралье, Шикаевка — Курганская область). (далее…)

Археологические центры Урала

Археологические центры Урала

Археологические центры Урала

Археологические специализированные лаборатории и отделы в настоящее время имеются в составе многих учебных и академических учреждений Урала.

Археологические лаборатории есть в Уральском госуниверситете и педагогическом университете Екатеринбурга, университетах Челябинска, Уфы, Ижевска, Перми, педагогических институтах Перми, Челябинска, Нижнего Тагила, Стерлитамака, Уфы, Магнитогорска, Кургана. Отделы археологии представлены и в учреждениях Российской академии наук: Институте истории и археологии (Екатеринбург), Институтах истории, языка и литературы (в Ижевске, Уфе, Сыктывкаре). Практически во всех областных и республиканских музеях имеются отделы археологии й этнографии (в Уфе, Челябинске, Оренбурге, Кургане, Екатеринбурге, Перми, Ижевске, Сыктывкаре). В последнее время все более значительную роль приобретают археологические отделы (группы) областных (республиканских) Научно-производственных центров по охране и использованию памятников истории и культуры (в Челябинске, Кургане, Уфе, Екатеринбурге, Ижевске, Перми). Руководители почти всех выше перечисленных учреждений сформировались как археологи в лаборатории Уральского госуниверситета под руководством Владимира Федоровича Генинга.

В археологической лаборатории

В кабинетных условиях археолог должен произвести классификацию вещей, то есть распределить их на группы по материалу, назначению, форме. Выявлению назначения (функции) предмета помогает экспериментальнотрасологический метод, предложенный С.А. Семеновым: по следам, видным под микроскопом, можно определить, как и по какому материалу работали тем или иным инструментом. (далее…)

История изучения древностей Урала

считается основателем свердловской школы археологов. Он родился в Алтайском крае, в годы Великой Отечественной войны находился в трудармии. После войны окончил Пермский университет, работал в школе, а затем в Удмурт- ском республиканском музее. В 1960-1974 гг. преподавал в Уральском государственном универси- тете, где создал Уральскую археологическую экспеди- цию (УАЭ), специализа- цию по археологии, хоздоговорную лаборато- рию. В 1974 г. защитил докторскую диссертацию.

считается основателем
свердловской школы
археологов. Он родился в
Алтайском крае, в годы
Великой Отечественной
войны находился в
трудармии. После войны
окончил Пермский
университет, работал в
школе, а затем в Удмурт-
ском республиканском
музее. В 1960-1974 гг.
преподавал в Уральском
государственном универси-
тете, где создал Уральскую
археологическую экспеди-
цию (УАЭ), специализа-
цию по археологии,
хоздоговорную лаборато-
рию. В 1974 г. защитил
докторскую диссертацию.

Интерес к древнейшему прошлому Урала зародился еще в конце XVII — начале XVIII вв. Развитие уральской металлургии привело к поиску рудных месторождений по следам «чудских копей», то есть древних разработок, приписываемых легендарному народу — чуди. По сведениям академиков П. Палласа и И. Лепехина, в Гумешевском руднике близ г. Полевского находили остатки деревянных подпор, полуобгоревших лучин, медные кайла и лопаты, сумки и рукавицы из лосиной кожи. Другим источником сведений о древностях Урала стала знаменитая «Сибирская коллекция», собранная по указу Петра I.



style="display:inline-block;width:240px;height:400px"
data-ad-client="ca-pub-4472270966127159"
data-ad-slot="1061076221">

В нее вошли находки из курганов зауральской лесостепи.

Были проведены экспедиции Российской Академии наук, которые среди других фактов собирали сведения о курганах, древних городищах, гшсаницах (наскальных изображениях). Известный историк и государственный деятель В.Н. Татищев составил одну из первых в мире инструкций по описанию археологических памятников. Одновременно со сбором экспонатов для музеев происходило массовое хищение находок артелями крестьян-«бугровщиков» (курган — бугор). Несколькомесяцев в году они занимались поиском кладов и грабежом древних могил.

В XIX в. изучение далекого прошлого края было связано с деятельностью Русского археологического общества, Русского географического общества, Уральского общества любителей естествознания и многочисленных краеведов (среди них были А.Е. и Ф.А. Теплоуховы, М.В. Малахов, А.А. Спицын, И.Я. Словцов, Н.А. Рыжников, Д.Н. Мамин-Сибиряк и др.). (далее…)

Когда появились первые люди на Урале?

Когда появились первые люди на Урале?

Когда появились первые люди на Урале?

Что мы можем сказать о них? На основании чего? Вспомните, что наши представления о прошлых эпохах основаны на сведениях из исторических источников. Письменные источники Памятники письменности, обычно привлекаемые для восстановления древнего прошлого Урала, немногочисленны и освещают в основном его поздние периоды.

Так, древнегреческий историк Геродот в V в. до н. э. называет и описывает племена, обитавшие северо-восточнее скифов: фиссагеты, иирки, будимы, исседоны и др. Арабские, персидские и византийские авторы IX—X вв. знают печенегов, буртасов, булгар. Русские летописи XI—XII вв. содержат сведения о перми, самояди и югре, а записки средневековых монахов XIII в. Юлиана, Плано Карпини и Гильома Рубрука — о древних венграх на территории Южного Урала. Упомянутые в хрониках, записках путешественников, летописях племена и народы трудно сопоставить с современным уральским населением.

Письменные источники отрывочны и не отражают многообразия исторических фактов и событий древней истории Урала, поэтому их роль в изучении этого периода достаточно ограничена. Однако дополнив письменные источники вещественными, мы получим более детальное описание прошлого, особенно конца I — начала II тыс. н. э. Вещественные источники и методы их изучения (далее…)

Топоним «Урал»

Топоним "Урал"

Топоним «Урал»

Одним из сложнейших вопросов является вопрос о происхождении названия «Урал». Оно, как и определение границ, изменялось во времени. В древности Урал называли Рифейскими (Рипейскими) горами. Впервые слово Урал упоминается в работе В.Н. Татищева «Российский лексикон». До этого Уральские горы назывались словами: Камень, Пояс, Земной пояс.

На Северном Урале до сих пор Уральский хребет называют просто Камень. В науке существуют несколько типов гипотез о происхождении слова Урал, их можно свести к двум основным: тюркской и финно-угорской. Ученые-угроведы считают, что слово Урал финно-угорского (мансийского) происхождения, и сопоставляют его с мансийским словом урр (гора, возвышенность). Ученые-тюркологи полагают, что слово Урал по-татарски означает «пояс». Это слово связано с территорией Южного Урала.

Самый длинный хребет Южного Урала называется Урал-тау (тау — гора, Урал-тау — опоясывающая гора). Русские ученые XVIII в. перенесли первую часть этого слова на всю горную страну. А затем слово Урал вытеснило старые русские наименования: Каменный пояс, Каменьц. Древние жители урала Отрывочные сведения о племенах, живущих в районе Уральских гор, впервые появились в середине I тыс. до н. э. в трудах античных авторов. На самой древней из сохранившихся карт, составленной древнегреческим ученым Птолемеем (ок. 90-го —160 г. до н. э.) под названием Риммейские горы выведены Уральские горы. Карта Птолемея достаточно точна: из Уральских гор вытекает река Даих (Яик), которая впадает в Каспийское море, на карте показаны Волга, которая течет с севера, из Гиперборейских гор (так древние авторы называли Северный Урал), и два ее притока. (далее…)

История Уральской земли

История уральской земли

История уральской земли

В XVII в. земли Западного Урала, включая Вятку, входили в состав Новгородского разряда и делились на уезды. Средний и Восточный Урал относились к Тобольскому разряду и с 1637 г. находились в ведении Сибирского приказа. Уфимский уезд включал в себя всю территорию Башкирии, а южноудмуртские земли относились к Казанскому уезду. С 1708 г. территория Урала входила в состав Казанской и Сибирской губерний. В 1744 г. была образована Оренбургская губерния, в 1797 г. — Вятская и Пермская. В конце века здесь существовали наместничества.

Кроме гражданской администрации, на Урале с XVIII в. была и горная. Она возглавлялась Канцелярией Главного заводов правления (первоначально — Сибирское высшее горное начальство, или Сибирский обербергамт), располагавшейся в Екатеринбурге. В 1807 г., в связи с образованием системы горных округов, было создано Горное правление, разместившееся в Перми. В 1826 г. была учреждена должность Главного начальника горных заводов хребта Уральского. Горное правление (с 1831 г. — Уральское) снова стало работать в Екатеринбурге. В 1865 г. из Оренбургской губернии была выделена Уфимская.

Все губернии делились на уезды, станы, волости, сельские общества, а с 1889 г. территории уездов стали подразделяться на земские участки. После 1917 г. в крае образовалась Челябинская (1919) и Екатеринбургская (1918) губернии, Башкирская (1919) и Вотская АО (1920). Вотская автономная область в 1932 г. была переименована в Удмуртскую АО, а в 1934 г. преобразована в АССР. В 1923 г. была создана Уральская область (с центром в г. Свердловске), разделенная в 1934 г. на Свердловскую, Челябинскую, Обь-Иртышскую области. (далее…)

Не все то золото, что блестит

Козьма Прутков

Козьма Прутков

Обручальное кольцо есть первое звено в цепи супружеской жизни (Козьма Прутков)

Въедливо и ревностно читая биографические данные Козьмы Петровича Пруткова, можно обнаружить некоторые несуразицы. Одни утверждают, что родился он в 1803 году, другие, что на два года раньше . . . Козьма Петрович два года с небольшим служил гусаром и уволился, так как в ночь с 10 на 11 апреля 1823 года, «возвратясь поздно домой с товарищеской попойки и едва прилегши на койку, он увидел перед собой голого бригадного генерала . . .» Рассказывая об этом Козьма Петрович, говаривал: «В то же утро, едва проснувшись, я решил оставить полк и подал в отставку; а когда вышла отставка, я тотчас определился на службу по министерству финансов, в Пробирную Палатку, где и останусь навсегда!» Он так и сделал, прослужив в ней до самой своей кончины в 1863 году. Козьма Петрович отдал свою жизнь не только литературе и проекту «О введении единомыслия в России», но и славному пробирному делу. Имеем ли мы право пройти мимо сего? Нет, конечно. Ведь Козьма Петрович, дослужившийся до чина действительного статского советника и награжденный орденом св. Станислава 1-й степени, явно был бы удостоен в наше время знака «За заслуги в стандартизации». (далее…)

Сохраним память о герое

 Герой Советского Союза Василий Александрович Заикин

Герой Советского Союза Василий Александрович Заикин

В самом начале лета прошлого года на фасаде одного из домов в Москве по улице Бойцовая появилась мемориальная табличка. На ней выбито, что здесь жил Герой Советского Союза Василий Александрович Заикин. В этом году в канун Дня памяти и скорби богородчане почтили его память.

О войне лишний раз не говорил

— Конечно, я с детства знал, что мой папа имел такую высокую награду и гордился, и друзья мои знали, хотя он сам об этом не особенно распространялся, — рассказывает сын Заики-на Андрей. — В курсе были соседи по дому — в Богородском мы с 1961 года. Но одни поменяли место жительства, кто-то теперь тут просто снимает квартиру, третьих уже нет…

К сожалению, в 1999 году ушел из жизни и сам Василий Александрович. — А еще были времена, — продолжает Андрей Васильевич, избравший, к слову, своей профессией службу в рядах Российской армии, — когда о том, что ты Герой Советского Союза, лучше было не упоминать… Конечно, Заикин-старший непросто, как все представители его поколения, переживал пересмотр и переделку нашей истории.

Пусть, как я поняла, по причине некоторой закрытости своей натуры и скромности, он предпочитал лишний раз о войне не говорить, но тем не менее не отказывал в беседе школьникам, студентам, посещал памятные встречи, юбилейные мероприятия в честь окончания Великой Отечественной. В прошлые годы о герое не раз упоминали в прессе.



style="display:inline-block;width:240px;height:400px"
data-ad-client="ca-pub-4472270966127159"
data-ad-slot="1061076221">

Семья бережно хранит собранный архив: вот фотография из «Советского спорта», где он в числе прочих высоких гостей на трибуне Мавзолея на Красной площади, а вот снимок из «Огонька» с торжественного собрания, посвященного 40-летию Дня Победы. За что же богородчанину Василию Заикину присвоили Золотую Звезду Героя и высшую награду СССР орден Ленина? (далее…)

Стать русским — это значит перестать презирать свой народ

Памятник крестьянину в Тербунах , Липецкая обл., Россия

Памятник крестьянину в Тербунах , Липецкая обл., Россия

В психологии есть такой приём: чтобы излечить человека от какого-то невроза, комплекса, в основе которого всегда лежит ложная мысль, ищут в прошлой его жизни то, что стало причиной заболевания; больной осознав и проанализировав эту причину, по-новому пережив этот критический момент своей жизни, старается исторгнуть из сознания эту ложную идею и, напротив, утвердиться в правильной мысли. Что относится к отдельной личности, касается и всего общества.

Не секрет, что наше общество страдает комплексом неполноценности, какой-то внутренней неуверенностью. В чём причина этого? Какая ложная идея вошла в общественное сознание и отравила его? На причину этого заболевания в XIX веке указал великий русский писатель Ф.М. Достоевский. В «Дневнике писателя» за 1880 год он пишет, что два столетия в высшем обществе культивировалось «презрение к своему и своим», превозносилось всеевропейское, всё же национальное, русское объявлялось дикостью, невежеством и темнотой. Восприняв новейшие европейские идеи, «цивилизация», «прогресс», «социализм», -«мы до того уже оторвались от своей земли русской, что утратили всякое понятие о том, до какой степени такое учение рознится с душой народа русского. Впрочем, русский народный характер мы не только считали ни во что, но и не признавали в народе никакого характера». (далее…)

Гавриил Рюмин и основание Лозаннского университета

Лозаннский университет

Лозаннский университет

 Ведущие позиции в деловом мире Рязани первой трети XIX века уверенно занимал выходец из небогатой мещанской семьи, а впоследствии крупнейший в губернии помещик и душевладелец Гаврила Васильевич Рюмин. Это имя, благодаря энергичной и более чем успешной предпринимательской и общественно-благотворительной деятельности самого Рюмина и его сыновей, было известно далеко за пределами Рязани. Пожалуй, одной из самых ярких страниц в истории этого неординарного семейства стал эпизоде пожертвованием внука Г.В. Рюмина, Гавриила, одарившего не более и не менее как Западную Европу, а именно Швейцарию.

Уроженец Лозанны, Гавриил (Габриэль) Рюмин (1841-1871), личность которого хорошо знакома тамошним знатокам истории и культуры, вошел в историю города и Швейцарской Конфедерации как создатель Лозаннского университета. Данная публикация — одна из первых попыток приоткрыть завесу над этой, пока мало известной у нас историей. Работа написана на основе материалов, которые в 1991-1992 годы были присланы из Швейцарии по запросу Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника сотрудниками Лозаннского университета и кантонального Музея истории Лозанны (далее — Материалы). (далее…)

Особенности почитания святых Бориса и Глеба в муромо-рязанской земле в XII-XIII веках (в свете историко-этнической ситуации в северо-восточной Руси)

Святые Борис и Глеб

Святые Борис и Глеб. Иконописец Виктор Морозов

В настоящее время в фондах Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника хранится двенадцать кладов древнерусских украшений, найденных на Старорязанском городище. Открытие одного из самых значительных среди них растянулось на шесть лет: с 1968 по 1973 годы. За это время было обнаружено большое количество ювелирных изделий домонгольского периода общим весом 2,5 кг. Ядро сокровища представлял из себя женский парадный убор, состоявший из круглых и звездчатых колтов, браслетов, трехбусинных височных колец, цепочек, медальонов и прочего.

Также в состав клада входили пять денежных гривен и каменные крестики. Среди найденных вещей внимание исследователей сразу же привлекло ожерелье, состоявшее из пяти серебряных с чернью и позолотой медальонов и крупных покрытых зернью бусин. На четырех медальонах, включая центральный, сохранившийся не полностью, имелись изображения процветших крестов, а на пятом — была помещена поясная фигура юноши сдлинными волосами в княжеской, с меховой опушкой, шапке и с четырехконечным крестом в правой руке. Вокруг его головы был обозначен нимб. Все основные иконографические признаки указывали на то, что вданном случае древнерусский мастер изобразил сына равноапостольного князя Владимира Святославовича, одного из двух первых русских национальных святых — Глеба.



style="display:inline-block;width:240px;height:400px"
data-ad-client="ca-pub-4472270966127159"
data-ad-slot="1061076221">

Святые Глеб и его старший брат Борис издавна пользовались особым почитанием на Руси и выделялись из числа двенадцати сыновей Владимира, упоминаемых в летописи. Десять потомков великого киевского князя родились от разных его жен, когда он еще был язычником. Матерью же Бориса и Глеба летописец называет Анну — сестру византийских императоров Василия и Константина. Это во многом проясняет предпочтение, которое оказывал Владимир сыновьям царевны, к тому же рожденным в христианском супружестве, на которое он, после крещения, должен был смотреть как на единственно законное. Автор летописи, упоминая Бориса, говорит, что «он светился царски», желая, очевидно, указать на его царское происхождение по матери.

(далее…)

Яндекс.Метрика

Знания, мысли, новости - radnews.ru