История

Основные направления и методы легитимизации революционеров в публичном пространстве Российской империи конца XIX – начала ХХ в.

История

История

Как следствие выхода на политическую арену пореформенной Российской империи негосударственных акторов в лице нелегальных, а впоследствии и законных политических движений и партий, с их стороны возникла потребность в создании и использовании различных инструментов для воздействия на большое количество лично незнакомых людей: своих сторонников, противников и «зрителей политического театра» – большинства населения. На пути к первой большой цели – приходу к власти – революционерам требовалось пройти целый ряд промежуточных этапов для получения необходимого «веса» как политических сил, способных конкурировать с государственной властью в лице императора и его подчиненных, в рамках стихийно формировавшегося публичного политического пространства империи.

Получение сопоставимого «веса» базировалось на работе по двум взаимосвязанным направлениям: I. Создание и укрепление иерархической организации (партии) – потенциального «теневого» правительства; II. Завоевание легитимности в глазах населения. «Смена» немноголюдных народнических кружков 1870-х – первой половины 1890-х гг. ориентированными на массовость нелегальными революционными партиями социалистической или национальной

(далее…)

Проблема бедности и нищеты в учении Томаса Мальтуса

Имя Томаса Мальтуса – одно их самых противоречивых в истории социально-политической мысли. Человек, окончивший колледж Иисуса Кембриджского университета, протрудившийся значительную часть жизнь священником в английской провинции, прославился благодаря закону народонаселения, впервые опубликованному в 1798 г. Согласно ему, народонаселение земли увеличивается в геометрической прогрессии, в то время как средства существования – в арифметической. Следовательно, через два столетия, по уверению автора, это отношение будет представляться как 256 к 9. Такая зависимость не дает усомниться в том, что лишь меньшая часть населения земного шара будет способна выжить, в то время как большинство будет страдать от голода и лишений.

(далее…)

Региональные аспекты формирования политического сознания советской молодежи конца 1920-х гг.

Формирование единого политического сознания молодежи в исторической ретроспективе развития Российского государства является весьма познавательным и поучительным опытом нравственного восприятия и государственного регулирования процесса социализации подрастающего поколения. Становление советской системы 1910-х – 1920-х гг. определяется множеством внутриполитических и внешнеполитических факторов воздействия огромной политической системы на молодое поколение путем складывания у них одновременно «микромиров» отдельных общественных сфер жизнедеятельности, соединить которых воедино и должен был план «становления нового типа советского человека», обозначенный на рубеже 1928– 1929 гг.

Усугублять положение в массовом молодежном сознании должна была тень «Шахтинского дела», использовавшаяся в назидание молодежи, которая с трудом узнавала «героев» этого процесса: «Обсуждение Шахтинского дела проходит мимо комсомола. Ограничились рабочим митингом. Шахтинское дело не использовано для сплочения рабочей молодежи вокруг комсомола, увеличения его рядов, повышения роли молодежи в производстве»1 . Вскрытие Смоленского дела вызвало среди парторганизаций Советского Союза и всего «пролетарского населения» взрыв негодования, повлекший за собой громадную активность в деле самоочищения рядов партии от разложившихся элементов и изжития безобразий, имевших место повсеместно. Все выступления можно квалифицировать как:

(далее…)

«Маленькая сделка» советского книголюба

"Чтение - это искусство"

«Чтение — это искусство»

Всесоюзное добровольное общество любителей книги (далее – ВОК, Общество), созданное в 1974 г., являлось масштабным социальным проектом «длинных семидесятых». В данной статье мы будем опираться на концепцию «маленькой сделки», предложенную американским политологом и советологом Дж. Р. Милларом . В соответствии с ней в эти годы происходила коадаптация советских граждан и партии-государства: режим шел на уступки и предоставление определенных благ в ответ на поддержку со стороны народа. ВОК, будучи буфером между властью и обществом, неизбежно становилось частью имплицитного договора. Исследование ориентировано на одну из сторон сделки любителей книги и власти. Проблемный вопрос в нашем случае звучит так: кто такой книголюб с точки зрения власти?

(далее…)

Становление контрпропаганды В России первой половины XIX в.

Контрпропаганда как один из инструментов воздействия на общественное мнение путем распространения фактов, аргументов и других сведений, в том числе и заведомо ложных, давно заняла свое место в мировой политической практике. Несмотря на то что данный термин сравнительно недавно вошел в дискурс, явления, отражающие его суть, разумеется, встречались и раньше. В России первые элементы целенаправленной контрпропагандистской деятельности встречаются в период Отечественной войны 1812 г. и сводятся к критике пропаганды политических соперников в лице Наполеона Бонапарта.

Однако в виде определенной структуры в государственном аппарате, возглавляемой ставленником главы государства, контрпропагандистская деятельность оформилась в период царствования Николая I. Господствующей мыслью в дипломатической деятельности Николая I было убеждение в необходимости неустанной борьбы с революцией, где и в чем бы она ни проявлялась. «Давно уже в Европе существует только две действительные силы – революция и Россия. Эти две силы теперь противопоставлены одна другой… существование одной из них равносильно смерти другой»1 , – писал Ф. И. Тютчев, констатируя очевидность такой ситуации. Фактически восстание декабристов в 1825 г. стало доказательством готовности части широких слоев населения к выражению собственной позиции, того самого «общественного мнения», в наиболее распространенном смысле этого понятия. Нет никакого сомнения в том, что выступление декабристов оказало большое влияние на политику императора. Николай I утратил доверие к высшим слоям дворянства и «формировал политическую концепцию нового царствования с учетов наследия декабристов, но

(далее…)

Вмешательство США в гражданские войны В Мексике И России (1913–1920 гг.): сравнительный анализ

Военная сила и паритет

Гражданская война часто является органическим компонентом революционного политического процесса. Второе десятилетие ХХ в., иногда называемое историками «эпохой войны и революции», дает образцы кровопролитных и во многом схожих между собой гражданских войн1 . В этом смысле актуально обратиться к действиям внешних сил, заинтересованных в оказании на них влияния. Рассмотрим общие и особенные черты политики США по отношению к гражданским войнам в Мексике и России. Они сопровождались борьбой милитаризма, либерально-демократических и леворадикальных сил, мощными народными движениями и иностранными интервенциями .

Президент-демократ В. Вильсон (1913–1921 гг.) стремился вывести Америку в «моральные лидеры» человечества, утвердить господство свободного рынка и прав человека. Известно высказывание Вильсона, сделанное им в 1918 г.: «Моя политика в отношении России в значительной мере основана на опыте моей мексиканской политики, а именно: надо дать им какое-то время барахтаться в состоянии анархии, прежде чем они выработают свое собственное спасение» . Впрочем, такой подход вовсе не означал позицию стороннего наблюдателя. Главным рычагом воздействия было манипулирование военными поставками, займами и кредитами.

(далее…)

Независимость Финляндии и идея мировой революции

В связи с приближением столетнего юбилея декрета о независимости Финляндии интерес к этому событию значительно повысился, например в ближайшие годы намечается выход совместного российскофинляндского сборника документов, в котором будет опубликовано большое количество ранее неизвестных документов из российских архивов. Помимо вовлечения в научный оборот новых источников сегодня может быть любопытно реконструировать взгляды на независимость Финляндии В. И. Ленина, как человека, которой сыграл в этой истории решающую роль. Как марксист, вождь большевиков исходил из того, что для пролетариата на первом месте находятся интересы его классовой борьбы против буржуазии, которым должно быть подчинено все остальное, в том числе отношение к национальному вопросу. Ленин считал, что пролетариат в принципе «враждебен всякому национализму», но он может и должен поддержать борьбу угнетенных наций против наций угнетающих.

В этом контексте Ленин считал принципиальным признание права на самоопределение вплоть до отделения за всеми нерусскими национальностями, входившими в Российскую империю (при этом совсем не имея в виду обязательного осуществления такого права на практике). По мысли Ленина, само признание права на отделение уже должно было способствовать укреплению доверия между нациями, реализация же его «зависит от 1000 факторов, не известных заранее»1 . В таком духе большевистская партия вела пропаганду и агитацию после февральской революции 1917 г., когда национальные окраины стали требовать автономии.



style="display:inline-block;width:240px;height:400px"
data-ad-client="ca-pub-4472270966127159"
data-ad-slot="1061076221">

В их числе была и Финляндия, с которой Временное правительство поначалу пыталось договориться путем частичных уступок и переговоров, объявив вскоре после прихода к власти о восстановлении автономных прав великого княжества Финляндского2 . Но после созыва избранного еще в 1916 г. сейма ситуация осложнилась. Временное правительство настаивало на том, что оно является правопреемником императора, в том числе как великого князя Финляндского, а сейм в июле 1917 г. присвоил эти полномочия себе3 , с чем Временное правительство не согласилось и распустило финляндский парламент4 . После внеочередных выборов и созыва нового сейма осенью 1917 г. переговоры о разделении полномочий российских и финляндских властей продолжались, но стороны так и не смогли прийти к окончательному соглашению .

(далее…)

Революция 1905–1907 гг. в России на страницах церковной периодической печати

Период революции 1905–1907 гг. в истории развития периодической печати России был ярким и запоминающимся. Именно в 1905 г. возникло громадное количество новых изданий. Российская периодика стала ареной острой политической борьбы. Однако наряду с общественно-политическими газетами и журналами существовали и узкоспециальные. Особый интерес представляют периодические издания Православной Российской Церкви, на страницах которых текущие политические события также получили отражение. В начале ХХ в. в России насчитывалось более сотни церковных периодических изданий. Их можно разделить на две группы – центральные (издававшиеся в Санкт-Петербурге и Москве) и местные (издававшиеся в других регионах).

(далее…)

Генеалогическая культура русского дворянства и внутренняя политика самодержавия в XVIII – начале XX в.

Из истории попыток реформирования госаппарата России второй четверти XIX в.

На протяжении XVIII – начала XX в. государство находилось в поиске новых способов контроля над привилегированным сословием. Одним из таких способов стало воздействие на дворянство через генеалогическую культуру . Важное место в генеалогической культуре дворянского сословия этого периода занимал вопрос легитимности родственных связей, а также значение этих связей в реализации наследственных прав.

Данное обстоятельство определяло место родства в законодательстве. Ключевыми проблемами, которые государство и общество пытались решить на протяжении изучаемого периода, были определение условий признания законности родственных связей, юридического и социального статуса незаконнорожденных дворянских детей, установление границ свободного распоряжения родовой собственностью. Вопрос о наличии незаконных родственных связей в меньшей степени был связан с проблемами морали и нравственности, в большей – с особенностями действующего законодательства, эволюцией генеалогических ценностей и генеалогической культуры в целом.

(далее…)

В поисках новой модели территориальной организации России: общественные дискуссии и политический курс на рубеже эпох (конец 1980-х – 1993 г.)

История подсказывает те основания, на которых мы должны возрождать Россию

Наряду с проблемами общественно-политического и экономического характера в разгар перестройки приобрели актуальность сюжеты, связанные с территориальным устройством Российской Федерации. В значительной степени их актуализация вызвана резким обострением межнациональных проблем и конфликтами на окраинах СССР, которые поставили под вопрос самую обоснованность административно-территориального устройства страны. Во многом из-за опасений схожего развития ситуации в России началось критическое обсуждение сформированной еще в 1950-х гг. карты РСФСР. Ему также способствовали политическая либерализация и гласность, сделавшие возможным публичные дискуссии по самым разным сюжетам жизни общества и государства. Поначалу дискуссии развернулись вокруг проблемы «советского федерализма» – в русле наполнения идеологического конструкта реальным содержанием.

Однако вскоре главной темой стало сохранение (или же отказ от) национально-территориального принципа государственного устройства, являвшегося основой построения как СССР, так и многих союзных республик и провозглашавшегося одним из главных достижений советского строя. В течение 1989–1990 гг. сложились два взгляда на эту проблему. Первый состоял в представлении о необходимости максимального расширения прав и возможностей (вплоть до поднятия всех автономий до статуса субъектов СССР). Наиболее полно эта линия оказалась отражена в «Конституции Союза Советских Республик Европы и Азии» (также известной как «Конституция А. Д. Сахарова»), предполагавшей, по сути, конфедерализацию СССР и раздробление территории РСФСР на несколько крупных республик и экономических районов.

(далее…)

Культурная жизнь Москвы и Осташкова в первые годы советской власти: некоторые аспекты сравнительной характеристики

Москва - столица России

Москва — столица России

В России преобразования в социальной и экономической сферах шли всегда параллельно с изменениями в сфере духовной. Политика большевиков в этой сфере в первые послереволюционные годы получила название «культурной революции». Перед властью стояли две проблемы: идеологизация культуры и отношение к старой российской интеллигенции.

При этом у власти не было единого понимания в решении данных вопросов. В этих условиях московская художественная интеллигенция пыталась подстроиться под новую административную систему, создавая различные творческие объединения, в которых идеологическая составляющая занимала весьма значительное место. Российская провинция более многомерное явление. Здесь жизнь более размеренная и, на первый взгляд, менее насыщенная интеллектуально. Зато духовная среда более плотная. В провинции деятели культуры чутко улавливали любые свежие веяния в искусстве, но возможностей для их реализации имели меньше по сравнению с их коллегами в Москве или Санкт-Петербурге.

Сопоставление процессов становления и развития «новой культуры» на материалах Москвы и Осташкова позволяет установить исторические закономерности и выявить особенности развития духовной жизни центра и провинции в контексте меняющейся государственной политики. С первых дней установления советской власти огромное значение в работе с населением Осташкова стал играть местный драматический театр. Причины значимости театрального искусства общеизвестны. Воздействуя на зрителя, оно является одним из мощных пропагандистов различных течений и направлений в культурном пространстве эпохи. По замыслу организаторов культурно-просветительных кружков на местах, постановки спектаклей должны были содействовать не только просвещению, но и воспитанию крестьян, чтобы «дать местному населению разумное развлечение и отбить у него охоту к картам и вину» . На заседании учителей г. Осташкова и представителей агитационно-просветительного отдела уездного военкомата при принятии решения о создании постоянной драматической труппы из учителей отмечалось, что «живые примеры могут скорее, чем мертвое слово, дать желаемые результаты в целях воспитания граждан» .

(далее…)

Россия между западом и востоком: современная ситуация сквозь призму истории

Статья посвящена постоянно возникающей в истории факта напряженности в отношениях России и Запада. Во втором десятилетии ХХ1 века эта проблема вновь актуальна. В этой ситуации, как это имело место в истории уже не раз, Россия вспоминает о своём коллективном бессознательном – самой ранней традиции, а именно, восточной традиции. Ключевые слова: Россия как тип цивилизации, западная цивилизация, Восток, глобализация, диалог, вызов, русофобия, ментальность, цивилизационная идентичность, вестернизация, ориенталистский дискурс, евразийство.

Современный человек весьма политизирован. События, связанные с Украиной, усилили политизацию. Но политика это только надводная часть айсберга, поскольку существует еще подводная его часть: это то, что связано с цивилизацией и отношениями между цивилизациями, постигаемыми, в отличие от политики, в больших исторических длительностях. Эти отношения определяют политические страсти, которые могут внезапно вспыхнуть и так же внезапно угаснуть. Дело еще в том, что цивилизационный уровень не всегда полностью осознается. Поэтому все, в конечном счете, сводится к политике и осмысляется на уровне политики, т.е. в кратких длительностях времени. Интересно рассмотреть современную Россию или Россию в новой реальности в больших длительностях исторического времени, которые специфичны для истории цивилизации.

(далее…)

На просторах Родины

Мы рассказали о русских городах в Палестине, Турции, Ираке, на Кипре, но неужели наши предки жили только в тех, ныне далеких от нас южных странах? А как же берега Днепра, Волги, Волхова и дальше на восход солнца — Урал, Алтай, Сибирь, то есть те земли, которые мы и поныне называем Россией? Вот об этом мы сейчас вам и расскажем.

Правда, нам нужно будет вернуться во времени назад, ведь естественно, что земли , находившиеся ближе к северной прародине, Арктиде, заселялись русами значительно раньше, то есть со времен верхнего палеолита — древнего каменного века. Жили наши предки здесь и во времена мезолита — среднего каменного века, не исчезли и в неолите — новом каменном веке .

Вот места лишь некоторых древнейших поселений древних русов на просторах Евразии. На территории современной Франции: Арен, Белькайр , Виенна, Дордонь, Истюриц, КроМаньон (давший « имя » первым европейцам современного вида), Куньяк, Ланда, Ла Фарасси, Ласка, Монгодье, Нио, Пенсеван, Пеш-Мерль, Солютре, Фон-де-Гом, Шанселад и, что примечательно, Ле-Рош, сохранивший до наших дней русскую топонимику.

(далее…)

Тот, который научил мудрости

Древние египтяне заимствовали своих богов у разных народов, да еще и обожествляли особо знаменитых, прославившихся людей. Поэтому в их пантеоне царила необычайная неразбериха. Так, Осирис, первенец Неба и Земли, был одновременно сыном бога мудрости и письменности Тота. И в этом действительно нет противоречия. "Сын Неба и Земли" — это титул, а Тот приходился Осирису-Усиру настоящим, земным отцом.

Как Осирис до своей смерти и обожествления был первым правителем Египта, так и его земной отец, до того как был увенчан головой птицы ибиса, много постранствовал по берегам Нила и совершил немало славных дел. Ему, например, приписывали создание всей интеллектуальной жизни этой страны. Он ввел в обиход не только обычный, но и сакральный календарь , куда вносились дни рождения и смерти каждого египтянина. Тот был зачинателем летописного дела — стал первым историческим писателем в Та-Кеми, то есть в Древнем Египте . За это его прозвали «Владыкой времен» .

Своими познаниями Тот охотно делился с людьми: он научил людей счету и письму. Под его покровительством находились все старинные архивы и самая знаменитая библиотека Египта в священном городе Шмун (иначе — Хемену, чье название пере- водится как « Восемь » , то есть имеется в виду великая восьмерка египетских богов; ныне город ЭльАшмунейн). Интересно, что греки отождествляли Тота с Гермесом Трисмегистом — Триждывеличайшим, великим магом и волшебником, проводником душ в загробном мире, и поэтому назвали этот город в Среднем Египте в честь Гермеса — Гермополем, то есть « Гермесоградом » .

(далее…)

Яндекс.Метрика

Знания, мысли, новости - radnews.ru