История

Мировая ось

На языках многих арийских народов слово «дерево» имеет, помимо названных, еще два значения — «вера» и «середина». Русскому слову «дерево» в языке древних пруссов соответствовало «друви», что означало « Вера». Индоевропейское слово «Кер» — дерево, а по-латышски « керет» — верить. По-русски «верить», а на латышском «верис» означает густой лес. На латинском «арбор» — дерево, на индоевропейском «ардха» — середина. На древнеанглийском «Мидд» — средний, на литовском «медис» — дерево. Этот список можно продолжать, но и так понятно, что речь идет о дереве веры, которое росло в середине мира.

(далее…)

Cеверная прародина

Арктида — архипелаг из четырех больших островов, существовавших в незапамятные времена в районе современного Северного полюса. Эти острова были населены разными племенами, которые поклонялись одним богам и говорили на едином языке. Так было до Всемирной катастрофы, уничтожившей архипелаг, приведшей к смещению полюсов Земли и наступлению вслед за тем оледенения.

Арктические народы вынуждены были мигрировать на север Евразийского континента, затем вдоль Уральских гор спустились южнее и распространились в разные стороны, обосновавшись в Европе и различных районах Азии. Миграция происходила с очень большими временными интервалами, и народы, ушедшие последними, запомнили предания об Арктиде. Впрочем, это название современное, оно происходит от греческого слова «арктикос» — «Северный » — и не соответствует древнему имени архипелага.

Германские народы запомнили название острова, на котором жили их далекие предки, — Туле. А общее название арктического архипелага неизвестно, но он был прародиной всех арийских народов. «Истинными арийцами» являются индийцы, иранцы, русские, славяне, греки, армяне, литовцы, латыши, итальянцы, шотландцы, ирландцы и другие. Это наименование, в значении « благородные » , в первую очередь закрепилось за индийскими ариями, а название страны Иран, или Айран, и до наших дней несет в себе имя северной прародины. Тем не менее имя « арий » и знак солнцеворота (известный также как свастика), означавший пожелание благих перемен, надолго обрели негативный смысл, связанный с фашизмом.

(далее…)

Корёский селадон

Фаянсово-фарфоровые изделия периода Корё занимают особо выдающееся место в средневековой истории прикладного искусства керамики. По своему базовому цвету они делятся на сине-зеленые, белые, черные, коричневые, ярко-красные; по приемам оформления – на фарфоры с рельефными, барельефными абажурными и толстыми узорами, с разными видами инкрустации.

Наиболее больше произведен и широко известен селадон. Его цвет так волшебен, как сине-лазурный, отраженный на поверхности белого кальцита в прозрачной воде. Корёский селадон стал среди людей мира местоимением корёского фарфора. Корёский селадон с органическим сочетанием необычных колоритных гамм, узоров, свежих форм и прочих компонентов керамики считается сокровищем мировой славы, отличающимся изящностью и благородностью изделия прикладного искусства.

Каменная скульптура у гробницы короля Кёнхё (Конмин)

(далее…)

Пхальман тэчжангён

korea

Это «Большой свод буддийских писаний, напечатанных с 80 тысяч гравировальных досок», изданный в Корё в 1251 г. по отраслям многих буддийских книг. 1539 наименований, 6793 тома. Они напечатаны более чем на 80 000 гравировальных деревянных блоках. Деревянные доски изготовлены из обратнояйцевидной магнолии, березы Шмидта, березы. Длина блока – 69,6 см, ширина – 24 см, толщина – 3,7 см. На каждой дощечке – 22 линии, на каждой из них гравировано 14
букв. Четыре угла деревянного блока обнесены бронзовыми ленточками, прикрепленными гвоздями. К двум краям блока дополнительно прикреплены деревянные столбики, чтобы дощечка не погнулась.

(далее…)

Кан Гам Чхан

С детства он (948 – 1031) увлекся учебой, овладел стратегическим умом, был чистосердечен, скромен, бескорыстен в жизни. Ростом мал, но был характером решителен, строг был в каждом поведении. Подобные его характерные черты ярко выявились в командова-

нии борьбой корёсцев против киданьской агрессии. В ноябре 1010 г. 400-тысячная киданьская армия совершила второе по счету нашествие. Кан Гам Чхан решительно выступил против капитулянтских предложений феодальных правящих кругов Корё, осуществил в практике свои взгляды: если переформировать вооруженные силы, то они вполне победят в борьбе с противником. Его замысел способствовал завоеванию победы в войне. В декабре 1018 г., во время третьего нашествия киданьской армии против Корё, по его приказу корёсцы устроили засаду на рубеже Хынхвачжина. Когда бросились главные силы противника, корёские войска открыли заранее подготовленную речную перегородку и ввергли их в большой хаос, а затем генеральной атакой беспощадно скосили врагов. По его стратегическому плану в феврале 1019 г. корёские войска провели под Кучжу крупные операции по окружению киданьских полчищ. Под натиском сокрушительных ударов среди 100-тысячных киданьских полчищ уцелели всего несколько тысяч врагов.

(далее…)

Ван Гон

Он, принадлежавший по своему происхождению к могучим феодальным силам в районе Сонъак (Кэсон) в средней части Корейского полуострова, пошел на сотрудничество с мятежными силами того времени Кунь Е, а в 918 г., совершив переворот, изгнал жестокого Кунь Е, создал новую королевскую династию. Он в смысле унаследования Когурё дал стране название «Корё» и провел политику по достижению национального единства. Притянув к себе Силла, он придерживался жесткого подхода к Позднему Пэкчже, усиливая военное наступление на него, и проводил политику по сохранению бывшей территории Когурё севернее реки Тэдон и активному привлечению на свою сторону переселяющихся жителей бывшего государства Пальхэ. В 935 г. он мирным путем присоединил к себе Силла, а в 936 г. военными силами победил Позднее Пэкчже и, наконец, осуществил дело территориального единства.

(далее…)

Каменная светильня Сангён

Стоит на месте храма № 2 в Сангёнрёнчхонбу – бывшей столице Пальхэ (уезд Нинань китайской провинции Хэйлунцзян). Бывшая высота – 6,3 м. Светильник обтесан из черно-синей лавы так тонко, как при обработке дерева. Плошечное устройство светильника напоминает точное перенесение 8-гранных беседок, стоявших на островках пруда на месте Кымвон королевского дворца.

Снизу кверху величина каждого компонента светильни поочередно уменьшается. Примечательны нежная гармония составляющих, контрастная согласованность прочного нижнего основания и открытой верхней части, органическая связность отличных черт зодчества и скульптурного мастерства. Эта светильня относится к самым древним и крупным из каменных светильников в странах Востока.

(далее…)

Музыкальный инструмент каягым

Корейский народный музыкальный инструмент. Изобретен в начале VI в. в государстве Кая (Кымгван Кая) музыкантом У Рыком. Оттого и называется каягым. Щипковый инструмент, отличающийся упругостью струн, нежностью и изящностью звукового тембра, ритмичностью и красивостью позы исполняющих, вполне соответствует эмоциональному и эстетическому настрою корейцев. Структура его несложна, передвижные кобылки регулируют извлекаемые звуки. Легко учиться играть на нем, разнообразны исполнительские приемы. Инструмент массового использования давно любим и популяризирован корейцами.

(далее…)

Феодальные государства, существовавшие вместе с Когурё

К ним относятся Пэкчже, Силла, Кая и целый ряд других государств.

Государство Пэкчже

Создано Он Чжо, сыном первого короля Когурё Тонмёна. Когда король Тонмён принял своего старшего сына Ю Рю как наследника, Он Чжо направился на юг вместе с другим принцем Пу Рю, со своей свитой – в ее числе было более 10 человек. Многочисленные простые люди за ним следовали. Он определил Вирескую крепость в Ханаме как столицу и дал государству название Пэкчже. В середине III в. до н. э. Пэкчже, появившееся как небольшое государство, присоединив к себе ряд соседних маленьких стран, в конце I в. до н. э. стало независимым феодальным государством. Пэкчже, просуществовавшее сотни лет, в 660 г. рухнуло с нашествием Танской династии и Силла.

(далее…)

Ён Гэ Сомун

С детства начал отрабатывать свое воинское искусство и методы ведения боя. По натуре человек солидный, широкой души.
Правящие круги Когурё под нажимом внешних сил прибегали к политике уступки, они попытались умертвить его за жесткую политику. В октябре 642 г. он, подняв переворот, сменил короля, сам взял в руки реальную власть, заняв высшую должность сановника. В 644 г. Танская династия открыто объявила нашествие на Когурё.

(далее…)

Астрономическая каменная карта созвездий периода Когурё

В те годы не было обсерватории, ученых-астрономов и специалистов-наблюдателей. И в Когурё уже с периода до н. э. осуществлялись наблюдения за солнечным, лунным затмением, движением метеорита и кометы. Синтетические данные о проведенных астрономических наблюдениях были высечены на камне-карте. Эта карта созвездий, высеченная на камне, была в Пхеньянской крепости, а в конце периода Когурё иноземные захватчики бросили ее в реку и та исчезла. Однако, к большому счастью, позже был найден ее оттиск. И ныне передается основанная на нем карта, что называется «Чхонсанрёрчхабунячжидо».

(далее…)

Место Анхакского королевского дворца

korea

Здесь, у подножия горы Тэсон в Пхеньяне, раньше стоял королевский дворец государства Когурё.

Оно, проводившее политику продвижения на юг в целях осуществления грандиозного замысла о достижении национального единства путем присоединения к себе государств Пэкчже и Силла на юге Корейского полуострова, переместило в 427 г. столицу в Пхеньян, имеющий более благоприятные для этого условия. При перемещении столицы в Пхеньян здесь построен королевский дворец. Обнесен был четырехугольными крепостными стенами большой толщины.

(далее…)

Когурё

Первое феодальное государство в истории Кореи. Создано на основе феодальных отношений, возникших и развившихся в Гурё (Чольбон Пуё), одном из древних государств. В Гурё с давно развитыми феодальными отношениями новорожденные феодальные силы сопротивлялись старым рабовладельческим силам. Опираясь на эти новые феодальные силы, Ко Чу Мон создал в 277 г. до н. э. новое государство, которому дано наименование Когурё. Оно было сильной страной с охватом широкой территории от бассейна китайской реки Люхэ до почти всей части Корейского полуострова. Когурёсцы предпочитали воинское искусство, видели свой естественный долг в защите своего родного края, своей страны от иноземного нашествия. Когурё существовало до 668 г., демонстрируя свою мощь 1000-летней державы Востока.

(далее…)

Закон «Всеобщий запрет из 8 пунктов»

Это писаный закон Древней Чосон – рабовладельческого государства. Из 8 пунктов передаются только следующие три пункта: Во-первых, того, кто убил человека, немедленно казнить. Во-вторых, ранивший другого обязан компенсировать зерном. В-третьих, тот, кто украл чужую вещь, независимо от различия пола, становится рабом ее хозяина; желающий освободиться от преступности должен вы-

платить деньги в размере 500 тыс. единиц. Этот закон точно отражает действительность общества того времени, в котором в основе социальных отношений лежали антагонизм и борьба между двумя классами – рабовладельцами, с одной стороны, и рабами и простолюдинами, с другой.

Алфавит синчжи

Широко употреблялся в период Тангунской Кореи, т. е. Древней Чосон на всей территории, заселенной корейцами. Его буквы можно видеть на поверхности керамической посуды, найденной в гробницах периода Древней Чосон, и в других старых записях Кореи, таких, как «Нёнбёнчжи». Ограниченность оставшихся его букв пока еще не дает полную возможность осветить их число и строение, произношение каждой буквы, правила ее употребления. Однако черты структуры букв дают основание убедиться, что это буквы фонетического и силлабического происхождения. Названный алфавит имеет историческое значение в развитии корейского языка, корейской письменности, в развитии национальной культуры корейского народа. Он имеет также громадное значение в истории букв на Востоке, в мире.

(далее…)

Яндекс.Метрика

Знания, мысли, новости - radnews.ru