Образование

Родоначальник корейской нации

Первое государство в истории Кореи создал и открыл эпоху цивилизации Тангун. Родившийся более 5000 лет назад в районе Пхеньяна, он в подростковые и молодые годы увлекся усовершенствованием воинского мастерства, и прежде всего стрельбы из лука, обращения с мечом. Сын главы общины племен искал путь к решению серьезных социально-политических проблем примитивной общины. Наследник отчьего титула главы племенной общины перестроил аппарат политического устройства первобытно-общинного характера в более могучий механизм властвования.

(далее…)

Закон «Всеобщий запрет из 8 пунктов»

Это писаный закон Древней Чосон – рабовладельческого государства. Из 8 пунктов передаются только следующие три пункта: Во-первых, того, кто убил человека, немедленно казнить. Во-вторых, ранивший другого обязан компенсировать зерном. В-третьих, тот, кто украл чужую вещь, независимо от различия пола, становится рабом ее хозяина; желающий освободиться от преступности должен вы-

платить деньги в размере 500 тыс. единиц. Этот закон точно отражает действительность общества того времени, в котором в основе социальных отношений лежали антагонизм и борьба между двумя классами – рабовладельцами, с одной стороны, и рабами и простолюдинами, с другой.

Алфавит синчжи

Широко употреблялся в период Тангунской Кореи, т. е. Древней Чосон на всей территории, заселенной корейцами. Его буквы можно видеть на поверхности керамической посуды, найденной в гробницах периода Древней Чосон, и в других старых записях Кореи, таких, как «Нёнбёнчжи». Ограниченность оставшихся его букв пока еще не дает полную возможность осветить их число и строение, произношение каждой буквы, правила ее употребления. Однако черты структуры букв дают основание убедиться, что это буквы фонетического и силлабического происхождения. Названный алфавит имеет историческое значение в развитии корейского языка, корейской письменности, в развитии национальной культуры корейского народа. Он имеет также громадное значение в истории букв на Востоке, в мире.

(далее…)

Место Анхакского королевского дворца

korea

Здесь, у подножия горы Тэсон в Пхеньяне, раньше стоял королевский дворец государства Когурё.

Оно, проводившее политику продвижения на юг в целях осуществления грандиозного замысла о достижении национального единства путем присоединения к себе государств Пэкчже и Силла на юге Корейского полуострова, переместило в 427 г. столицу в Пхеньян, имеющий более благоприятные для этого условия. При перемещении столицы в Пхеньян здесь построен королевский дворец. Обнесен был четырехугольными крепостными стенами большой толщины.

(далее…)

Общество выживания и общество потребления. К вопросу о построении шкалы социального комфорта в современном мире

Статья посвящена анализу основных признаков общества потребления и общества выживания как предельных точек шкалы социальной комфортности.

Ключевые слова: общество потребления, консьюмеризм социальный комфорт, глобализация повседневности, ценностной дрейф, рутинизация.

Изучение социального комфорта представляется актуальным в свете высокой культурной динамики и все более усложняющегося общества. Поиск наиболее комфортного социального существования всегда был основой поиска социального идеала, однако следует заключить, что большинство предложенных социальной философией моделей идеального государства и общества либо оказались нереализуемыми социальными утопиями, либо не принесли ожидаемого результата.

Можно сказать, что идея «идеального общества» стала «философским камнем» или «вечным двигателем» социальной философии — желанным, но неосуществимым проектом, который и рассматривать всерьез никто из ученых не собирается. Но, тем не менее, добиться более адекватного понимания происходящих в современном обществе процессов и выработать модель более комфортной социальной жизни остается важной и актуальной задачей для общественных наук. Большинство моделей и категорий, создаваемых в русле социальной философии, служат, прежде всего, аналоговыми конструктами, способствующими построению логического, а порой и визуального образа протекающих в обществе процессов.



style="display:inline-block;width:240px;height:400px"
data-ad-client="ca-pub-4472270966127159"
data-ad-slot="1061076221">

Образов, из которых конструируется социальная реальность, метамодель, которую сверяют с социальной действительностью посредством эмпирических исследований. Социальный комфорт в современном мире представляет собой сложную, но вместе с тем вполне подлежащую замерам категорию. Тому есть несколько причин. Во-первых, общественные и гуманитарные науки выработали достаточно развитый инструментарий замеров параметров социального самочувствия, социального здоровья, а также качества жизни.

(далее…)

Монах

Уже с самого утра Монах почувствовал беспокойство. Его обычно неторопливые хозяева засуетились что-то, засобирались. Спокойная жизнь с двумя кормежками закончилась еще раньше – с исчезновением дней за пять до этого Рыжего. На его, Монаха, веку всякое бывало: сначала, года четыре назад, исчезла младшая мама, а через год – и старшая. Он так и не понял, куда они подевались. А последние три года они жили вдвоем с Рыжим, если не считать хозяев. Теперь вот и Рыжий запропал. Не сказать, чтобы Монах трусливо отмалчивался и не ставил перед своими господами вопроса о Рыжем. Он задавал его и день и ночь: «где он, куда вы подевали моего папу?» На что обыкновенно получал от Самого старым шлепанцем. Кое-что у Монаха и раньше уже отложилось в памяти на Самого, а новые сведения продолжали поступать и откладываться. Все это требовало времени и серьезного обдумывания. Но для начала следовало признать, что и у таких людей бывают достоинства. Монах признавал, например, у Самого его очень умную и ловкую правую руку.

(далее…)

Темные аллели

Правила искусного чтения

– Проходите, проходите! Рад вас видеть, проходите, не стесняйтесь, – искренне, вежливо говорил Николай Александрович своему гостю, будущему партнёру по одному предприятию, который всё нерешительно мялся на пороге. – Дорогой уважаемый глубоко Николай Александрович, здравствуйте, здравствуйте вам! – отвечал ему гость с дикой смесью уважения и пренебрежения в голосе. Видно было, что он чувствовал себя чужим, но своей отчуждённостью он скорее гордился, нежели чем стыдился её. Посетитель проследовал в гостиную и принялся изучать убранство дома, не вынимая рук из карманов брюк. Он был в приталенном, дурно пошитом чёрном пиджачишке, в малиновой рубашке на выпуск с воротником, походившим на ослиные уши, с аляповатыми, не в тон, пуговицами. Его босые ноги были обуты в мягкие туфли, намазанные для шика кремом так обильно, что оставляли чёрные маслянистые следы на белом ворсистом паласе.

(далее…)

Когурё

Первое феодальное государство в истории Кореи. Создано на основе феодальных отношений, возникших и развившихся в Гурё (Чольбон Пуё), одном из древних государств. В Гурё с давно развитыми феодальными отношениями новорожденные феодальные силы сопротивлялись старым рабовладельческим силам. Опираясь на эти новые феодальные силы, Ко Чу Мон создал в 277 г. до н. э. новое государство, которому дано наименование Когурё. Оно было сильной страной с охватом широкой территории от бассейна китайской реки Люхэ до почти всей части Корейского полуострова. Когурёсцы предпочитали воинское искусство, видели свой естественный долг в защите своего родного края, своей страны от иноземного нашествия. Когурё существовало до 668 г., демонстрируя свою мощь 1000-летней державы Востока.

(далее…)

Феодальные государства, существовавшие вместе с Когурё

К ним относятся Пэкчже, Силла, Кая и целый ряд других государств.

Государство Пэкчже

Создано Он Чжо, сыном первого короля Когурё Тонмёна. Когда король Тонмён принял своего старшего сына Ю Рю как наследника, Он Чжо направился на юг вместе с другим принцем Пу Рю, со своей свитой – в ее числе было более 10 человек. Многочисленные простые люди за ним следовали. Он определил Вирескую крепость в Ханаме как столицу и дал государству название Пэкчже. В середине III в. до н. э. Пэкчже, появившееся как небольшое государство, присоединив к себе ряд соседних маленьких стран, в конце I в. до н. э. стало независимым феодальным государством. Пэкчже, просуществовавшее сотни лет, в 660 г. рухнуло с нашествием Танской династии и Силла.

(далее…)

Музыкальный инструмент каягым

Корейский народный музыкальный инструмент. Изобретен в начале VI в. в государстве Кая (Кымгван Кая) музыкантом У Рыком. Оттого и называется каягым. Щипковый инструмент, отличающийся упругостью струн, нежностью и изящностью звукового тембра, ритмичностью и красивостью позы исполняющих, вполне соответствует эмоциональному и эстетическому настрою корейцев. Структура его несложна, передвижные кобылки регулируют извлекаемые звуки. Легко учиться играть на нем, разнообразны исполнительские приемы. Инструмент массового использования давно любим и популяризирован корейцами.

(далее…)

Каменная светильня Сангён

Стоит на месте храма № 2 в Сангёнрёнчхонбу – бывшей столице Пальхэ (уезд Нинань китайской провинции Хэйлунцзян). Бывшая высота – 6,3 м. Светильник обтесан из черно-синей лавы так тонко, как при обработке дерева. Плошечное устройство светильника напоминает точное перенесение 8-гранных беседок, стоявших на островках пруда на месте Кымвон королевского дворца.

Снизу кверху величина каждого компонента светильни поочередно уменьшается. Примечательны нежная гармония составляющих, контрастная согласованность прочного нижнего основания и открытой верхней части, органическая связность отличных черт зодчества и скульптурного мастерства. Эта светильня относится к самым древним и крупным из каменных светильников в странах Востока.

(далее…)

Современные внутренние угрозы безопасности России

Когда мы говорим о внутренних угрозах, прежде всего, имеется в виду угроза существования государства, государственной власти. Когда речь идет о традиционном восприятии, это могут быть стихийные бедствия, это могут пандемии, то есть крупные какие-то эпидемии, это могут, наконец, быть способы свержения государственной власти. О стихийных бедствиях и о пандемиях я говорить не буду, а обо всем остальном я хотел бы сказать.

Итак, традиционные способы – это внутриэлитные, то есть путчи, перевороты, это военное вторжение и, наконец, революция, когда меняется не только способ производства, меняется и идеология, меняется и образ жизни. Слово «революция» здесь упоминается в классическом понимании, цветные революции к этому не имеют ни малейшего отношения. В первой трети ХХ века наша страна испытала все эти способы. То есть все, что было возможно, против нас было применено, но, тем не менее, страна выдержала. Более того, мы победили в самой крупной войне в истории человечества. Но потом началась очень интересная другая история, когда война приняла другую форму. Условно это получило название холодной войны, на самом деле речь шла о том, что традиционные армейские, войсковые операции будут минимизированы, но будут активизированы другие способы, которые позволят свергнуть государственную власть и уничтожить государство.

Один период в нашей истории, который мы все пережили благополучно, но он очень мало оценен на самом деле. Какой период? А это 60-е годы. Что произошло в 60-е годы?

(далее…)

Пхальман тэчжангён

korea

Это «Большой свод буддийских писаний, напечатанных с 80 тысяч гравировальных досок», изданный в Корё в 1251 г. по отраслям многих буддийских книг. 1539 наименований, 6793 тома. Они напечатаны более чем на 80 000 гравировальных деревянных блоках. Деревянные доски изготовлены из обратнояйцевидной магнолии, березы Шмидта, березы. Длина блока – 69,6 см, ширина – 24 см, толщина – 3,7 см. На каждой дощечке – 22 линии, на каждой из них гравировано 14
букв. Четыре угла деревянного блока обнесены бронзовыми ленточками, прикрепленными гвоздями. К двум краям блока дополнительно прикреплены деревянные столбики, чтобы дощечка не погнулась.

(далее…)

Корёский селадон

Фаянсово-фарфоровые изделия периода Корё занимают особо выдающееся место в средневековой истории прикладного искусства керамики. По своему базовому цвету они делятся на сине-зеленые, белые, черные, коричневые, ярко-красные; по приемам оформления – на фарфоры с рельефными, барельефными абажурными и толстыми узорами, с разными видами инкрустации.

Наиболее больше произведен и широко известен селадон. Его цвет так волшебен, как сине-лазурный, отраженный на поверхности белого кальцита в прозрачной воде. Корёский селадон стал среди людей мира местоимением корёского фарфора. Корёский селадон с органическим сочетанием необычных колоритных гамм, узоров, свежих форм и прочих компонентов керамики считается сокровищем мировой славы, отличающимся изящностью и благородностью изделия прикладного искусства.

Каменная скульптура у гробницы короля Кёнхё (Конмин)

(далее…)

Ресницы озер

Ресницы озер

Ресницы озер

Автобус быстро доставил нас по прямому, как стрела, Карачевскому шоссе и лесной дороге до Белых Берегов. Вот оно и озеро, о котором я так много слышал от рыбаков. На лодке направляемся в верхний плес озера. Июльский день полон тепла и света. Лишь одно заблудившееся облачко белеет на востоке, показывая нам путь. Лодка лениво разрезает водную гладь. Вот и противоположный берег. Мы попадаем в самое глухое место, в проток, уходящий куда-то вглубь. Все здесь забито плавающими стеблями телореза.

Кругом видны затопленные кусты ивы и заросли болотных осок, рогоза, тростника. Взлетают и уносятся вдаль молодые выводки уток. Лодка вырывается на чистую воду, и мы переезжаем то здесь, то там через плавающие ковры цветущей водяной гречихи, мимо распластанных листьев белых кувшинок и желтой кубышки. У берегов виднеются куртинки рогоза с выдающимися крупными початками. Но вот показалась и задрожала в водном отражении какая-то сетка из тонких стройных прутьев. Они поднимаются из воды отдельными куртинками и группами или образуют заросли, уходящие вдаль. (далее…)

Яндекс.Метрика

Знания, мысли, новости - radnews.ru