Как я делала подтяжку и увеличение груди

После того как я похудела более чем на 30 кг, моя грудь уменьшилась на 2 размера и приобрела не очень привлекательную форму. Делать или не делать операцию, думала недолго. Зато очень тщательно выбирала хирурга и клинику! Решающим аргументом в пользу хорошего врача стали отзывы хорошей знакомой, рассказывает Ольга Бузова. Она была очень довольна результатами и тем, как комфортно прошла операция в хорошей клинике. На консультации я решительно сказала, что хочу 4 размер груди, но доктор рекомендовал третий. Объяснил это тем, что понятия о размере хирургов и производителей белья сильно разнятся. Слава Богу, мне хватило ума довериться врачу и согласиться на предложенный третий размер! Имплант в 250 мл позволил мне увеличить размер бюстгальтера с 70C до 70G!

читать полностью »

Для Запада — Восток, для Востока — Запад

1_1_2

Мне нужно написать текст для путеводителя по тем местам, где проходило наше путешествие, и я роюсь в памяти — за что бы зацепиться. Что мне показалось более всего характерным и узнаваемым? Ищу, вспоминаю и… кажется, нашла! Мне хотелось бы рассказать о замеченном мной в этот и предыдущие приезды парадоксе этих уникальных территорий. И вот что я думаю — то, чем является территория бывшей Восточной Пруссии для гостя издалека, зависит от того, откуда этот человек приехал.

Для Запада — Восток

Также мне кажется, что привлекательным в глазах Запада этот регион делает его отдаленность, расположенность на восточной, малоизвестной окраине Европы, и это автоматически включает его в контекст феномена Другого. Как замечает графиня Марион фон Дёнхофф, детство и юность которой прошли в Восточной Пруссии: «Здесь действовали совершенно иные обычаи и традиции, нежели в других частях Германии. И так было даже в пределах одного и того же социального слоя — было удивительно, насколько отличался сам образ жизни. Важной особенностью оказывалось и то, что социальные группы носили межнациональный характер.

читать полностью »

Insterburg — Черняховск

1_1_2

Собираясь посетить морское побережье российского эксклава, западный город Калининград, необходимо иметь в виду, что отдалённая от остальной части страны территория раскрывается в полной мере лишь при посещении малых городов.

Одним из них является Черняховск, географически расположенный в центре области (или, как говорят, «на востоке»). Добраться до него из Калининграда можно несколькими путями: сев в вагон поезда на старом городском вокзале (Южном) либо воспользовавшись услугами общественного или частного транспорта. Дорога до Черняховска займёт час-полтора вашего времени. Весь путь вас будет сопровождать большой равнинный ландшафт, изрезанный реками и речушками. Вдоль автомобильной дороги вытянутся небольшие деревеньки со старыми одноэтажными домами, скатными черепичными крышами и большими гнёздами аистов — постоянных обитателей этой земли.

читать полностью »

Туристический маршрут для автотуристов. Вверх по Сити

SONY DSC

Любезные странники по провинциальной России, если вас заинтересовало путешествие в страну сицкарей и вам пожелалось узнать побольше и обо всей реке Сить, то мы можем вам предложить и ещё один маршрут по ней. От Мышкина до Сити можно добираться тем же путём, что и в нашем пятом маршруте. А доехав до развилки дорог у Правдина, за Ситью вправо, в страну сицкарей сворачивать уже не надобно. Нужно ехать прямо в верховья этой красивой и многопамятной реки. И уже через малое время она может подарить первую приятную встречу.

Там, где дорога весьма приближается к реке, под крутью берега бьёт сильный и чистый родник. (Родники на Сити многочисленны, один из них, очень запоминающийся, есть и в селе Правдино, почти прямо против церкви. Но здешний, пожалуй, мощней и воду несёт вкусную.) Дальше все деревни будут слева от дороги, на самой реке. В Щербинине есть красивый, очень долгий каменистый перекат. В Родной громадный старинный дом Шашуновых, опоясанный целой лентой окон. Во всех этих селениях ещё есть дома очень давние, с бревенчатыми фронтонами.

читать полностью »

Нечаянно пригретый славой

1_1_2

Халтура для актера — второй хлеб. А уж в наше время, наверное, даже основной. Под неблагозвучным словом «халтура» не следует понимать обязательно что-либо низкопробное или плохо сделанное, — вовсе нет: «халтура» не исключает определенного художественного уровня и даже некоторого творческого горения. Для актера «халтура» то же самое, что для шофера — «калым», для слесаря — «шабашка», и т.д., то есть неожиданно подвернувшаяся за пределами театра работа с последующей оплатой вне стен родной бухгалтерии. Проведение новогодних елок, режиссирование в кружках художественной самодеятельности, ломание скоморохами и зазывалами на массовых гуляниях, конферанс на концертах, всевозможные «левые» спектакли, начитки на радио, съемки на телевидении — все это и многое тому подобное и называется «халтурой». Честно халтурящего актера ни в коем случае нельзя путать с «халтурщиком» в обычном понимании этого слова, то есть с работником недобросовестным, корыстолюбивым и часто даже выпившим.

И если уж строго следовать терминологии, то даже для обожаемых нами кинозвезд, чьи трудовые книжки покоятся в отделах кадров академических театров, киносъемки — тоже халтура, каких бы «оскаров» они потом ни получали. Традиционно «золотым» сезоном актерской халтуры считается новогодняя декада, когда в театре идет борьба за каждую красную шубу и каждую седую бороду, а сорокалетние актрисы с помощью густой косметики, легкомысленных париков и пионерского задора превращаются в очаровательных Снегурочек. Но в этот раз Большая Халтура обрушилась на театр на исходе мая, в ту замечательную пору, когда листья уже распустились, а капризное северо-западное лето еще не началось.

Было тепло, над городом сияло солнце, а в городе заваривался грандиозный праздник 1000-летия Крещения Руси, который приурочили к дню памяти равноапостольных Кирилла и Мефодия и назвали «Днями славянской письменности». Новгород бурлил: по улицам сновали всевозможные устроители и украшатели с этикетками на груди, вывешивались транспаранты, приводились в порядок газоны, строились трибуны, помосты и пирожковые ларьки, целыми пассажирскими составами по утрам прибывали очень и в меру именитые гости. В программу праздника входили многочисленные встречи, конференции, митинги, народные гуляния и даже крестный ход, а «гвоздем» его должно было стать грандиозное действо, этакое невиданное доселе театрализованное зрелище небывалого размаха и уровня.

читать полностью »

На юг… за снегом!

Горнолыжная культура Альп и Скандинавии празднует очередное столетие, а вот наши горы начали преображение буквально в последние 10–15 лет. Снежные склоны Красной Поляны, Домбая и Приэльбрусья, прославленные бардами как дикие пристанища бесстрашных альпинистов, теперь уютно именуются курортами.

ЭЛЬБРУС

О самой высокой горе Европы, Эльбрусе (5642 м), немало песен сложено, и побывать на ней – must do в списке каждого российского горнолыжника. Путь к этому пику сродни крестному ходу. Лыжное паломничество на Эльбрус означает, что сами горы для вас много ценнее, чем пледы, шнапс и ночные клубы в долине. Главным призом эльбрусского катальщика станут невероятные виды на раскинувшийся под ногами Главный Кавказский хребет. От нижней поляны Азау (2300 м) можно подняться на канатке до высоты 3800 м. В Европе есть только два лыжных региона с похожими высотами – французский Шамони и швейцарский Церматт. В 2006 году на Эльбрусе появилась новая французская канатка с 8-местными кабинками, а ведь еще несколько лет назад места на подъемник отвоевывались с боем.

читать полностью »

Главней всего — погода в Рио

1_1

Перед поездкой в Рио-деЖанейро прогноз погоды стоит изучить не менее тщательно, чем историю памятника Христу и пляжа Копакабана.

Статуя Христа, мелькавшая в заставках почти всех бразильских сериалов 90-х, как известно, находится на горе Корковадо в Рио-деЖанейро. Тысячи туристов приезжают сюда, чтобы увидеть ее воочию. И сильно расстраиваются, если город окутан туманом, из-за которого ничего не видно и фотографии не получаются. А туман здесь – дело практически постоянное. И дожди. На гору везет красный трамвайчик из двух вагонов. По дороге, открытой еще в 1884 году.

На кассе важное предупреждение – «Плата за билет не возвращается, если погода на горе окажется не такой, как у подножья». Таким веселым образом «хозяева» статуи обезопасили себя от возмущения тех, кто наверху обнаружит приличный туман. Так же предусмотрена и помощь XXI века для тех же возмущающихся. Прямо на горе есть палатка с компьютерами и риером (зеленый фон, на котором снимают множество голливудской фантастики). В случае сильной облачности или дождя вас сфотографируют на риере, за пару минут добавят солнечный фон с Иисусом и распечатают. Наслаждайтесь.

читать полностью »

Культура Киевской Руси: парадокс средневековья

Аннотация

Статья содержит анализ формирования культуры Киевской Руси конца Х-середины ХIII вв. как синкретической. Культурный синкретизм понимается как культурная целостность, утверждающая эпохальное качество образующихся мыслительных моделей в наивысшей слитности их художественного, философского и религиозного компонентов.

Рассматривается формирование культурного синкретизма на примере некоторых видов искусства (литературы, архитектуры, музыки, живописи), существующих в Киевской Руси в условиях активного взаимодействия языческих и христианских традиций. Интерпретация культуры с позиций «стиля» и «канона», принципов «этоса» и «калокагатии» позволяет видеть её синкретичность как необычный для средневековья способ установления «единства в многообразии», где единство также значимо и реализуемо, как и многообразие.

Ключевые слова

Киевская Русь; средневековье; культурный синкретизм; двоеверие; двукультурье; этос; калокагатия; стиль; канон; искусство; синтез.

читать полностью »

Экономика жизни, справедливости и мира для всех: Призыв к действию

Процесс «Альтернативной глобализации, обращенной к людям и Земле» (АГАПЕ) завершился принятием «Призыва АГАПЕ» на IX Ассамблее Всемирного Совета Церквей (ВСЦ) в Порту- Алегри в 2006 г. В продолжение этого процесса ВСЦ инициировал программу, основной смысл которой в том, чтобы искоренить бедность, бросить вызов накоплению богатства и защитить экологическую целостность творения. В основе программы лежит понимание того, что бедность, богатство и экология неразрывно связаны друг с другом. Религиозные, экономические и политические участники программы «Бедность, богатство и экология» ведут непрерывный диалог. Среди участников программы, представляющей многие регионы и народы мира, – экуменические лидеры, представители и главы Церквей со всего мира, партнеры по межрелигиозному диалогу, крупные государственные деятели и организации социального обеспечения. Региональные исследования и консультации проходили в 2007 г. в Африке (Дар-эс-Салам), в 2008 г. — в Латинской Америке и регионе Карибского моря (город Гватемала), в 2009 г. — в Азии и Тихоокеанском регионе (Чианг Май), в 2010 г. — в Европе (Будапешт), и в 2011 г. — в Северной Америке (Калгари). Завершил программу Всемирный форум АГАПЕ в Богоре, Индонезия, в 2012 г. Результатом шестилетнего процесса консультаций и региональных исследований по вопросам взаимосвязи проблем бедности, богатства и экологии стал этот призыв к действию.

читать полностью »

Духовность как основа этической составляющей специалиста в области сервиса и туризма

О путешествиях

Мировая экономика ХХI в. продолжает тенденцию к превращению сферы услуг в доминирующий сектор экономики. Вследствие этого всё более серьезные требования предъявляются к работникам индустрии сервиса и туризма. В настоящее время российская индустрия услуг продолжает характеризоваться как infant industry (нарождающаяся), где преобладающей статьей торгового баланса продолжает оставаться туризм. Развитие сферы услуг в РФ, его уровень зависят от многих составляющих, в том числе от качества трудовых ресурсов, состояние которых оставляет желать лучшего. В России назрела безотлагательная необходимость кардинального решения кадрового вопроса по подготовке молодых специалистов в области сервиса и туризма. Подготовка должна строиться не столько на количественной базе, а прежде всего, на формировании профессионализма, зрелости, пассионарности.

читать полностью »

Эволюция семьи как социального института: функциональный аспект

В условиях современных трансформационных процессов, затрагивающих основы всех без исключения социальных структур и институтов, внимание представителей системы социально-гуманитарных знаний оправданно сконцентрировано на объективной оценке результатов изменений, происходящих с последними. Естественно, что особый интерес среди ученых вызывает предметное поле изменений, происходящих именно в институте семьи, который «признается всеми исследователями основным носителем культурных образцов, наследуемых из поколения в поколение, а также необходимым условием социализации личности».

При исследовании результатов (последствий для социума) эволюции семьи с позиции функционального аспекта необходимо акцентировать внимание на следующих моментах: во-первых, необходимо определиться в целом с набором явных (естественно в контексте традиционных рассуждений Р. Мертона) функций, которые выполняет семья как каждый социальный институт; во-вторых, необходимо рассмотреть специфические функции, которые выполняет исключительно (или с доминирующей позицией) институт семьи; в-третьих, необходимо проанализировать латентные аспекты функционирования семьи как социального института; в-четвертых, необходимо рассмотреть изменения, происходящие с другими социальными институтами (и, прежде всего, государством, религией, образованием) в контексте рецепции ими традиционных функций семьи. Анализ современной социально-гуманитарной литературы, посвященной изучению проблемного поля современной семьи, свидетельствует, что наиболее часто в качестве основных (универсальных) функций социальных институтов предлагается рассматривать:

читать полностью »

Пенсионная реформа в Китае

Эффективная пенсионная система должна развиваться как элемент национальной экономики. После Второй мировой войны развитым странам Запада удалось создать систему социальных гарантий «с колыбели до гроба», для которой характерны относительно низкий уровень разрыва в доходах, невысокая безработица, благосостояние общества. Однако порой раздутые сверх возможностей экономики социальные программы приводят к раздуванию финансовых пузырей. Отсюда следует, что объем социальных программ и льгот должен соответствовать экономическому потенциалу страны.

Именно из этого постулата прежде всего исходят китайские архитекторы пенсионной системы. Переход на индивидуальные счета. В Китае пенсионные взносы служащих поступают как на личные счета, так и в общие фонды социального страхования. При истощении средств на личных счетах начинает поступать дополнительная «подпитка» из общественных фондов. Индивидуальные счета на нынешнем этапе являются важным элементом развития частного страхования. После укрепления его элементов предполагается постепенное снижение пенсионных взносов со стороны предприятий, что позволит в конечном счете полностью перейти на исполь -

зование индивидуальных счетов. Однако для этого необходимо переломить существующую порочную практику «пустых счетов», повысив эффективность их финансирования и управления. К настоящему времени в Китае созданы необходимые условия для развития системы индивидуальных пенсионных счетов, однако работа по их формированию и оптимизации пока находится на первоначальном этапе. Форсирование формирования пенсионной системы. Нынешней системе пенсионного страхования в Китае еще далеко до совершенства. Для решения этого вопроса китайские ученые и практики внимательно исследуют мировой опыт.

читать полностью »

Мусульманская Бухара и ее место в жизни домонгольской Центральной Азии

Важнейшим элементом истории восточного Средневековья стало образование такого социокультурного феномена, как мусульманский мир. В ходе его формирования на Ближнем Востоке вырос ряд сакральных (Мекка, Кербела, Неджеф) и политических (Дамаск, Багдад, Каир) центров. Авторитет культовых мест являлся и является неизменным, они остаются духовными точками опоры (ядрами) исламской цивилизации.

Значение ближневосточных политических центров могло то увеличиваться, то уменьшаться в зависимости от целого ряда внутренних и внешних факторов. Данное правило аналогично действовало и в периферийных регионах мусульманской ойкумены, в том числе в исламской Центральной Азии. Попробуем проследить проявление подобных процессов на примере домонгольской Бухары.

читать полностью »

Корчмин приводит неприятеля в «конфузим»

1

Русские войска под командованием Шереметьева вторгну- лись в пределы Лифляндии. Все лето 1701 г. происходят мелкие стычки между шведами и русскими. В свою очередь шведы совершают частые набеги на русские земли, разоряют селения, убивают и уводят русское население. Наконец, 30 декабря 1701 г. завязывается сражение под Эрестфером. Сражение велось с переменным успехом в течение 4 часов. Когда угроза поражения нависла над русскими и разбитые полки Шереметьева начали сдавать, один из артиллерийских воспитанников Петра I — Корчмин — подоспел со своими орудиями.

Орудия быстро установили на позицию и начали «по неприятелю картечью скорострельною стрельбою стрелять и тем неприятеля в конфузию привел». Благодаря удачному действию артиллерии шведы были наголову разбиты: они потеряли 3 000 убитыми, 400 пленными. 8 знамен и 4 орудия. Русские потери составляли всего около 1 000 человек. Петр I так описал роль артиллерия в этом сражении: «…но когда наша артиллерия прибыла, котороя неприятеля сдержала, пока немедленно в ордер баталии устроясь. неприятеля атаковали и по чегырехчасном бою с поля сбили»

читать полностью »

Яндекс.Метрика

Знания, мысли, новости - radnews.ru