Записи с меткой знания

Экономика знаний: содержание и оценка

В последнее время в России все чаще обсуждается вопрос о необходимости перехода страны к новой модели развития, основанной на знаниях. Ориентация отечественной экономики в течение длительного времени на добычу и экспорт природных ресурсов, и прежде всего углеводородов, фактически привела нашу экономику к структурной деградации. Игнорирование этого обстоятельства будет оказывать негативное влияние на социально-экономическое положение страны, угрожая в конечном счете непредсказуемыми последствиями для экономического развития России. Отличительной чертой инновационной экономики является приоритетное развитие науки, образования и здравоохранения, а также высокотехнологичных и наукоемких секторов промышленности и сферы услуг, обеспечивающих конкурентоспособность и рост экономики на основе информации и инноваций.

В связи с этим для соответствующей оценки степени инновационности российской экономики целесообразно в полной мере использовать международные показатели, широко применяющиеся в настоящее время для определения уровня развития отдельных направлений. С этой целью необходимо определить наиболее характерные для экономики знаний особенности и использовать для их оценки наиболее подходящие международные показатели, рассчитываемые по специальным методикам организациями, обладающими соответствующими компетенциями.

(далее…)

Библейские тексты как первоисточник экономических знаний

Cм. также: Основной смысл труда в священном писании (библия)

Внимательное изучение библейских текстов подводит к выводу о том, что в них заложены многие принципиальные идеи, которые были активизированы экономической наукой в XVIII– XXI веках. Эти идеи высказывались через притчи, хроники, проповеди, пророчества, язык кото  веках. Эти идеи высказывались через притчи, хроники, проповеди, пророчества, язык которых далек от современного языка экономической науки. Тем не менее, они узнаваемы. Коснемся двух идей такого рода.

Теория маржинальной полезности появилась в XIX  веке благодаря трудам Германа Генриха Госсена, Уильяма Стэнли Джевонса, представителям старой австрийской школы. Однако уже в книге Бытия, в одном из первых описаний сделок обмена присутствует маржиналистский принцип. Речь идет о сделке, заключенной между Иаковом и Исавом (Быт 25:29–34). Домашний юноша Иаков занимался приготовлением пищи.

(далее…)

Опыт интериоризации знаний в контекте школьной прессы начала XX века

Письмо от московской школьницы

Аннотация В статье рассматриваются неформальные каналы приобщения школьников начала ХХ века к знаниям. Решающую роль здесь играли ученические кружки и издание школьной прессы. Школьная периодика начала ХХ века как гибридное медиа реализовывала образовательную установку на основе приобщения к модернистскому контексту, выполняла актуальную сегодня задачу. Ключевые слова: Серебряный век, школьная пресса, эдьютеймент.

На рубеже XIX – ХХ веков активно развивались просветительные инициативы, направленные на разные слои общества. Среди них были такие оригинальные, как, например, народные дома, народные университеты. В сфере образования в это время и в целом происходили конструктивные изменения. В области среднего образования в начале ХХ века был осуществлён переход к общеобразовательной школе, нивелирующей диспропорцию между доминировавшим классическим и реальным образованием. Впервые было институционализировано внешкольное, неформальное обучение. Школа начинает осознаваться не только как общеобразовательный, но и как воспитательный институт, ориентированный отнюдь не на казённое, но на личностно ориентированное образование и воспитание. Отсюда – высокий авторитет частных школ, таких как Тенишевское училище в Петербурге, выполнявшее также функцию культурно-просветительного центра, через актовый зал которого прошла фактически вся культурная элита Серебряного века.

(далее…)

Интеллектуальные традиции и синтез универсального и единичного знания

Инновация как нововведение, обеспечивающее качественный рост эффективности продукции, требует особых качеств от агента инновационной деятельности. Представляется, что одним из наиважнейших качеств среди прочего будет способность надлежащим образом использовать знание. Последнее подразумевает не только прагматичное отношение к результатам интеллектуальной деятельности, но и способность безошибочно принимать верные решения на основании универсального знания. Эту способность Аристотель называл рассудительностью (phronēsis) и отводил ей одну из самых важных ролей в своей практической философии. Рассудительность – это то, что делает человека способным успешно достигать собственных блага и пользы (EN 1140a24–28) [1, с. 176].

При этом достигаемые через принятие верных решений благо и польза не относятся к частным вещам, но касаются жизни в целом. Как нам следует это понимать? Вероятно это следует понимать так, что рассудительный способен видеть пользу выбираемой вещи не только в данных условиях, но и вне таковых, то есть способен усматривать безусловную пользу. Но как это возможно? Ведь на протяжении всей VI книги Аристотель неоднократно заявляет, что область принятия решений – это место вариативных сущностей, то есть таких сущностей, начала которых могут быть такими и инакими. Как возможно производя выбор в такой области ухватить нечто, что является безусловным благом или же полезно во всяком случае? Эти вопросы указывают на нетривиальность аристотелевского понятия phronēsis, о которой мы уже упомянули в начале статьи.

(далее…)

Яндекс.Метрика

Знания, мысли, новости - radnews.ru