Художественная литература по праву считается мощным средством в учебном процессе. Использование произведений русской и зарубежной классики, хранящей незыблемые христианские ценности, особенно актуально в наше время, когда у студентов и школьников не сформированы нравственные ориентиры и отсутствует интерес к чтению. Русская и зарубежная классика с глубоким христианским смыслом привлекается нами как средство духовно-нравственного воспитания и образования в ходе изучения дисциплины «Этнология и религия стран Европы» для студентов специальности «Зарубежное регионоведение» Санкт-Петербургского государственного экономического университета». Одна из целевых установок, помимо духовно-нравственного воспитания – возродить интерес к чтению классической литературы. Учебный процесс в этом плане организован следующим образом.

В начале семестра студенты получают задание прочесть следующие произведения русской, советской и зарубежной классики: Н.С. Лесков «Соборяне», «На краю света», «Некрещеный поп», В.Г. Короленко «Без языка», Ю. Рытхэу «Сон в начале тумана», А. Кронин «Ключи Царства», Э.Шмитт «Дети Ноя». Выбор произведений не случаен все они посвящены поиску духовной правды, жертвенному служению Богу и людям, христианской любви, соблюдению нравственных законов и заповедей Божиих. Для достижения образовательных целей и соблюдения содержания рабочей программы дисциплины чрезвычайно значимо, что в отобранном материале отражены дидактические единицы таких тем, как «догматика и обрядовость православия», «догматика и обрядовость католичества», «Таинства христианства» и др. В течение семестра студентам предлагаются самые разнообразные формы работы с содержанием произведений. 1. Знакомство студентов с содержанием упомянутых произведений позволяет украсить лекцию или семинарское занятие по соответствующей теме понятными для всех художественными иллюстрациями и затронуть вопрос нравственного характера.

(далее…)

Философский роман-притча «Повелитель мух» (1954) зачастую осмысляется в парадигме «вписывания» его в антиутопическую традицию, характерными чертами которой является актуализация модели бытия, выработанной в романе, которой свойственны субъективизм, беспочвенность романного мира, «прозаическое» отделение всеобщих ценностей от конкретной человеческой жизни; также антиутопия базируется на разочаровании в идее прогресса, дискредитации силы разума.

Хронотоп определяется как изолированное пространство в неопределенном, но достаточно близком грядущем. Не останавливаясь подробно на том, что «Повелитель мух», безусловно, во многом соответствует этой тематической разновидности. Так, в романе мир сужается до размеров необитаемого до времени острова, на котором находят пристанище эвакуируемые из Англии во время ядерной войны мальчики не старше 15 лет, в образах которых воплощено все человечество, а в образе Хрюши олицетворено научное познание: «Хрюша по-ученому развенчал все это и назвал миражем» [1. С. 97]. Не останавливаясь подробно на этом обратимся к христианским мотивам, во многом проясняющим специфику авторской позиции, явленной в самом известном произведении Голдинга.

(далее…)

Как часто мы слышим: «Не будьте равнодушными, не проходите мимо чужой беды»? Мы настолько привыкли к этим словам, что их значение несколько поблекло, стало ещё одной избитой истиной, которую все знают, но мало кто понимает до конца. Для современного человека привычно безразличие ко всему, что находится за пределами круга его привычных забот. Впрочем, почему только современного, если о проблеме равнодушия задумывались философы и писатели прошлого?

Так, знаменитая цитата Чехова появилась на свет в конце 19 века. Больше века спустя слова классика всё ещё актуальны. Да, равнодушие — это, безусловно, паралич души. Человек, безучастный к другим, умер при жизни. Вспомним, к примеру, Печорина из романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Григорий Александрович — холодный и расчетливый человек, которому нет дела до страданий окружающих его людей. Его не интересует судьба несчастной Бэлы: как только Печорин добивается любви гордой черкешенки, герой теряет к ней интерес и девушка погибает.

(далее…)

Возникновение человека и возникновение общества — это единый процесс. Нет человека — нет общества. Нет общества — нет и человека. В социальном смысле человек — существо, возникшее в коллективе, воспроизводящееся и развивающееся в коллективе. Исторически сложившиеся нормы права, морали, быта, правила мышления и языка, эстетические вкусы формируют личность, делают из отдельного человека представителя определенного образа жизни, культуры и психологии. Что же мы называем обществом? В узком смысле общество представляет собой совокупность людей, осознающих, что у них есть постоянные общие интересы, которые могут быть удовлетворены лучше всего только собственными их действиями.

В широком смысле, общество – это часть мира. В него входят не только все ныне живущие люди. Для общества характерно непрерывное развитие, значит, оно имеет настоящее, прошлое и будущее. Поколения людей, которые жили в далеком и совсем недавнем прошлом, не ушли бесследно. От них живущие сейчас люди получили язык, науку, искусство, практические умения. Если бы было не так, то каждое поколение вынуждено было бы начинать с изобретения каменного топора. Итак, общество — это все человечество в его истории, современности и перспективе. Объединение людей в общество не зависит от чьего-то желания. Вступление в человеческое общество происходит не по заявлению: каждый родившийся человек естественно включается в жизнь общества. Как общество влияет на человека? Способен ли один человек изменить общество? Может ли человек оставаться цивилизованным вне общества?

(далее…)

Цель: определить влияние семьи на формирование личности русских литераторов в произведениях русской литературы. Задачи:  прочитать тексты произведений русской литературы 19 века;  сделать тематический анализ произведений писателей 19 века,  определить условия взаимоотношений в разных семьях в литературе. Гипотеза: если мы определим условия, на которых строятся взаимоотношения в семье, то мы сможем определить истинную роль семьи в становлении личности.

Тема нашей работы очень актуальна сегодня. Проблема семьи многопланова. Она включает в себя проблему взаимоотношения «отцов» и «детей», проблему неблагополучного детства, проблему наследования. Кризис семейных отношений, распад семьи всегда воспринимался как трагедия в нашем народе. Сейчас после длительной потери исторической памяти, разрушения национальных святынь, эпохи Иванов, не помнящих родства, обострился интерес к прошлому, к историям родов (дворянских, купеческих, крестьянских). Проблемы семьи, детства занимают сегодня писателей, публицистов, социологов, психологов не случайно. Часто, отвергая авторитеты родителей, пожилых людей, молодежь ищет нечто свое.

И как следствие – наркомания, криминал. Сегодня в разных городах страны зарегистрированы тысячи бездомных детей. Проблема существует. По мнению психологов, семьи бывают деструктивные и конструктивные. Деструктивная семья – это вид неблагополучных семейных отношений, для которых характерны изолированность отдельных ее членов, атмосфера эмоционального напряжения, отсутствием душевной близости (примеры такой семьи мы можем увидеть у Грибоедова, Лермонтова, Островского, Салтыкова-Щедрина). Конструктивная семья – это семья, в которой организация взаимопомощи стала основной целью, вызвала ее сплочение и мобилизацию, (примеры конструктивной семьи мы можем увидеть у Пушкина, Тургенева, Толстого). Рассмотрим примеры деструктивной семьи в произведениях русской литературы 19 века. 1. Тему губительного влияния семьи на формирование личности затрагивает в своем произведении «Горе от ума» А.С. Грибоедов.

(далее…)

Семья, семейные отношения, семейные ценности, являются предметом изучения психологии, философии, социологии, демографии, истории и других гуманитарных дисциплин. Но именно языком художественной литературы можно доступно и интересно рассказать о семье.

Начиная с первых памятников письменности, на заре развития литературы мастера слова предпринимали попытки описать семью и обобщить ее традиции. Внутрисемейные взаимоотношения можно назвать одним из важнейших сюжетообразующих моментов творчества писателей следующих поколений. В российской классической литературе нет такого прозаика, в произведениях которого не отражалась бы тема отцов и детей, внутрисемейных отношений, поисков себя в новой

реальности. А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, А.Н. Островский, И.С. Тургенев, Н.А. Некрасов, Л.Н. Толстой, А.П. Чехов, A.M. Горький, М.А. Шолохов и многие другие мастера художественного слова рассматривали проблемы общества и человека сквозь призму социальнобытовой сферы жизни, ведь семья – бесценный микромир личности. Предмет нашего сегодняшнего разговора – современная литература для подростков, которая выделяется как составная часть детской литературы. Ее специфика определяется возрастом, интересами, ценностными представлениями её читателей.

(далее…)