Записи с меткой политика

Обман демократии и компетентность

1

Важнейшей идеей, которая была навязаны России ее врагами, в первую очередь Великим банкиром, это идея ценности демократии. Со времен Французской революции демократия и ее практическая реализация в виде прямых, равных и тайных выборов выдается за триумф политической мысли и панацею от всех бед. Между тем именно демократия является важнейшим социально-политическим обманом и одним из способов приведения к власти античеловеческих сил.

Враги человечества, манипулируя общественным сознанием, ловко передергивают, выдавая относительное материальное благополучие стран, создавших его на основе получения финансовой ренты, т.е. скрытого высасывания ресурсов из всего мира, за результат действия демократии. Люди не равны между собой: есть умные и глупые, образованные и серые, внушаемые и способные к самостоятельным оценкам. Есть люди, живущие в высоком тоне и созидающие этот мир, а есть живущие в тоне гнева, страха или апатии, и занятые, пусть и бессознательно, только разрушением своего окружения.

(далее…)

Ментальность и национальный характер: коммуникативные проблемы и возможности

1

Ментальность и национальный характер относятся к числу наиболее дискуссионных проблем широкого спектра гуманитарных наук. Дискуссии относительно исторического образа народа, стиля отношений с другими народами, почитания уникальных памятников и событий, использования языка как средства межкультурного взаимодействия и другие проблемы находятся в центре внимания специалистов по социологии, этнологии, культурной антропологии, культурологии. Научное обоснование соотношения понятий «этнос», «народ», «национальность» содержит немало противоречий и требует согласования.

Глобализация культуры, опасения утраты самобытных черт и достоинств этнического и национального облика усиливают интерес к реконструкции национального характера и ментальности. К числу традиционных проблем прибавились новые: необходимость анализа взаимоотношений в коллективах транснациональных производственных и торговых предприятий; особого внимания требует международная трудовая миграция в российских мегаполисах; студенческие обмены в системе высшего образования; организация международного туризма; виртуальные сети массовой коммуникации; международные спортивные состязания и фестивали искусств. Рассматривая эти проблемы в культурологическом измерении, можно назвать ряд вопросов для обсуждения: — как соотносятся понятия «ментальность» и «национальный характер»; — какие черты сознания и поведения являются базовыми, составляют кристаллическое ядро национального характера и ментальности; — какие исторические события ведут к коренному изменению и даже утрате национального характера;

(далее…)

Доминанта этнической идентичности и разрушение «объединяющей» национальной идентичности

1

Проблему политизации этнической идентичности можно обсуждать с позиций конструктивизма, неореализма, теории идентичности, привлекая эмпирический материал Балкан, Восточной Европы, России, Украины. Хотя формирование национальных и этнических идентичностей связано с реальной территорией и населением, на что делает упор примордиализм, тем не менее это формирование значительно изменяется благодаря искусственно конструируемым образам и соответствующим интерпретациям . Возрос потенциал средств и методов, вызывающих доминирование этнических идентичностей за счет их политизации. Миф на основе такой доминирующей этнической идентичности становится основой перестройки на ционального (исторического) нарратива.

(далее…)

Объединиться в небывалом

1

Более 20 лет назад я написал в своей «Исповеди еврея», что нацию создает общий запас воодушевляющего вранья. Если убрать эпатирующее заострение, я и сейчас считаю, что национальная принадлежность обслуживает главным образом не экономические, а психологические потребности личности. Точнее, принадлежность к нации — к чему-то могущественному и долговечному — обеспечивает экзистенциальную защиту индивида от совершенно обоснованного ощущения собственной мизерности и кратковременности. Национализм, бесконечно идеализирующий собственную нацию, убежденный, что отщепенцы, лишенные национального убежища, обречены вести жалкое существование, в состязании грез одолел даже классовую сказку. Грандиозный успех националистической грезы, скорее всего, объясняется тем, что она сделалась суррогатом угасающей религии. Империи тоже не сумели противопоставить национализму более привлекательную интернациональную сказку и практически все распались, уступив место национальным государствам.

(далее…)

Формирование пространства общих ценностей в европейском и евразийском интеграционных проектах

1

В начале 2015 года вступил в силу Договор о создании Евразийского экономического союза (ЕАЭС), за-ключенный в мае 2014 года президентами России, Казахстана и Белоруссии. 2 января 2015 года официально вступила в ЕАЭС Армения. В соответствии с договором о присоединении к ЕАЭС 29 мая 2015 года в Евразийский экономический союз официально вступит Киргизия.

Евразийский экономический союз — это очередная попытка России создать большой интеграционный проект, который способствовал бы формированию особого ценностно-смыслового пространства. Региональная интеграция является не самоцелью, а средством выживания в условиях нарастающей конкуренции и борьбы за ресурсы. В конечном счете смысл любого интеграционного проекта — создать привлекательное для его участников социальное пространство, способствующее сохранению идентичности. Европейский Союз (ЕС) как раз и является примером сообщества, основанного на ценностях. В ст. 2 Договора о Европейском Союзе (в редакции Лиссабонского договора) они сформулированы следующим образом: «Союз основан на ценностях уважения человеческого достоинства, свободы, демократии, равенства, правового государства и соблюдения прав человека, включая права лиц, принадлежащих к меньшинствам. Эти ценности являются общими для государств-членов в рамках общества, характеризующегося плюрализмом, недискриминацией, терпимостью, справедливостью, солидарностью и равенством женщин и мужчин» .

(далее…)

Условия проведения денежной реформы

Условия проведения денежной реформы

Условия проведения денежной реформы

Для того, чтобы создать твердую валюту и выйти из финансового хаоса, необходимо было выполнить следующие условия: Во-первых, необходимо, чтобы государственным расходам соответствовали доходы, т. е. нужно сбалансировать бюджет, о чем уже шла речь. Во-вторых, нужно покончить с остатками натурального хозяйства, так как, применяя натуральное обложение, Советское государство бойкотирует свою собственную валюту и препятствует развитию товарного оборота.

В-третьих, необходимо, чтобы наши платежи за границу за ввозимые к нам товары были вполне покрыты нашим вывозом или какими либо другими доходными статьями, словом, нужно иметь активный платежный баланс, как это было уже выяснено раньше, при обсуждении денежной реформы Витте. Но, что является самым важным, основным условием, при отсутствии которого невозможно и исполнение вышеперечисленных трех условий— это восстановление производства, это возможно большее увеличение количества производимых товаров.

В самом деле, на что мы жили во время империалистической войны, когда почти все производство и весь привоз из-за границы шли на военные нужды и в буквальном смысле взлетали на воздух? Для всякого теперь ясно, что мы жили за счет старых запасов производства и за счет крестьянского хозяйства. (далее…)

Экспертно-аналитическое обеспечение в процессе формирования внешнеполитических стратегий

Эффективное продвижение национальных интересов на международной арене требует скоординированных, целенаправленных, согласованных действий. На основе артикулированных национальных интересов – как осознанных и реализованных потребностей – должны в идеальном случае строиться внешнеполитические стратегии стран. Именно этим объясняется взаимосвязь внешнеполитических стратегий с обеспечением национальной безопасности. Формирование таких стратегий требует серьезных интеллектуальных усилий. Анализ зарубежной практики показывает, что в современных условиях в разработке внешнеполитических стратегий участвуют: — государственные институты; — академические и университетские структуры; — независимые экспертные организации. Каждая из данных структур обладает своими ресурсами, возможностями, степенью влияния.

В комплексе они могут дать требуемый результат. Работа, происходящая внутри государственных структур завершается принятием окончательных решений по ключевым вопросам внешнеполитических стратегий. Как известно, на структурах, принимающих решения, лежит особая ответственность. Следует отметить, что хотя в государственных структурах часто существуют собственные экспертные подразделения, они не всегда обладают достаточными ресурсами для проведения качественного полноценного анализа и подготовки того или иного конкретного решения. В рамках государственных служб аналитические структуры представлены профильными службами и подразделениями. Академические и университетские структуры призваны создавать новые знания, работать с теоретическим материалом. Независимые экспертные структуры являются некоммерческими организациями, деятельность которых связана с подготовкой экспертных оценок. Указанные организации по своему предназначению не должны продвигать собственных политических интересов, что делает их независимыми и является одним из главных их преимуществ в экспертной деятельности. Деловые вопросы в них решаются на конференциях, семинарах и дискуссионных творческих встречах.

(далее…)

Концепция политики у Йозефа Шумпетера

1

Как мыслить политику и о политике – таков, наверное, один из ключевых вопросов политологии, политический философии. Ответов на этот вопрос миллион. Скажем, если мы будем мыслить политику из географии, то получим геополитику, если из заговоров, то получим конспирологию и так далее. Вопрос о природе политике вечен, потому его актуальность непреходящая. Двадцатый век стал веком, когда демократия, лояльность перед народом стала, пожалуй, главным принципом легитимности политики. Но что подразумевается под политикой, где она существует, кто ее осуществляет? Есть ли плюрализм, достижим ли консенсус или все заранее задано малыми властными группами? Кто является субъектом политики? Какие цели они преследуют? В данной статье цель исследования – рассмотреть представления о политике у Йозефа Шумпетера. Йозеф Шумпетера был и известен миру, прежде всего, как экономист, однако он оставил после себя и серьезное социально-политическое наследие. Основанием его анализа является сплав позитивистской экономики, социологии и психологии. «Ни чистая экономика, ни чистая политическая наука не дают адекватный анализ событиям в обществе», – пишет Шумпетер в своем эссе об американских институтах1 . Тоже самое он утверждает и в работе «Капитализм, Социализм и Демократия» 2 .

И вообще, он считал себя ученым- эмпириком, претендующим на объективное познание реальности, свободное от ценностных оценок. Он писал, что «экономические и социальные процессы развиваются по собственной инерции, и возникающие в результате ситуации вынуждают отдельных людей и социальные группы вести себя определенным образом, хотят они того или не хотят, – вынуждают, разумеется, не путем лишения их свободы выбора, но путем формирования менталитета, ответственного за этот выбор, и путем сужения перечня возможностей, из которых этот выбор осуществляется»3 . Таким образом, общественное бытие, политика и сознание все же детерминируются экономикой. Психологический же аспект, нужный Шумпетеру для анализа, он берет у психологов, например, Густава Лебона. В рамках такого подхода политика проявляется как демократия. Так как его теория дескриптивна, то и анализирует великий экономист не некий трансцендентный идеал, а сухую реальность его дней. Он ставит вопрос: как современная ему реальность технически возможна? По Хелду, ключевыми моментами для понимания теории демократии Шумпетера является контекст: 1) разрушение рыночных сил из-за роста масштабов производства 2) бюрократические и рационализаторские тенденции в менеджменте 3) возрастающая потребность планировать экономическую и политическую жизнь и, соответственно, важность бюрократии для регулирования экономики4 . Нормативный идеал его времени или нормативную модель демократии, опирающуюся на идею Общего Блага и Всеобщую волю Шумпетер отрицает как совершенно неадекватные и внутренне противоречивые.

(далее…)

О правах человека на Ближнем Востоке и в Северной Африке

О правах человека на Ближнем Востоке и в Северной Африке

Оглядываясь на 2014 год, мир осмысливал его события, обернувшиеся катастрофой для миллионов жителей Ближнего Востока и Северной Африки. Этот год был отмечен ростом интенсивности вооружённых конфликтов и чудовищными нарушениями прав человека в Сирии и Ираке; на мирное население сектора Газа обрушился основной удар в ходе кровавого военного противостояния между Израилем и ХАМАС, а Ливия всё больше напоминала государство, утратившее возможность выполнять свои основные функции и находящееся на грани гражданской войны.

Общество в Йемене также оставалось глубоко разобщённым; центральные власти столкнулись с активностью боевиков- шиитов на севере, активным движением за отделение на юге и непрекращающимся сопротивлением на юго-западе. В свете событий минувшего года горячие надежды на перемены, которые всколыхнули широкие народные массы, потрясли арабский мир в 2011 году и привели к свержению длительное время находившихся у власти правителей в Тунисе, Египте, Ливии и Йемене, казались далёким воспоминанием. Исключением стал Тунис, где в ноябре благополучно прошли новые парламентские выборы, а власти предприняли некоторые шаги для привлечения к ответственности виновных в грубых нарушениях прав человека, совершённых в прошлом. Ситуация в Египте, напротив, давала намного меньше поводов для оптимизма.

(далее…)

Концепции национальной идентичности в белорусском информационно-культурном поле

Концепции национальной идентичности в белорусском информационно-культурном поле

"Цветные революции" на постсоветском пространстве, прямо или косвенно поддерживаемые геополитическими соперниками России, несомненно, являются одной из главных угроз её национальной безопасности. Различающиеся "по цвету", но схожие по своей сути, эти перевороты существенно ослабили позиции Российской Федерации в Грузии, Молдавии и на Украине, привели к захвату власти в этих странах антироссийскими политическими силами, которые взяли курс на усиление центробежных процессов в политической, экономической и культурной сферах.

Наметилась тенденция их сближения с Евросоюзом и Североатлантическим альянсом, Россия столкнулась с угрозой окружения своей территории военными базами и наступательными вооружениями блока НАТО. В связи с этим выявление технологии "цветных революций", первой фазой которых является подготовка общественного мнения к перевороту, безусловно, входит в число первоочередных национальных задач. В ряду стран бывшего СССР Белоруссия стоит особняком как самое последовательное в интеграции с Россией государство. Несмотря на это, белорусское общество подвергается значительному информационному воздействию со стороны антиинтеграционных массмедиа, которое направлено в первую очередь на вырабатывание у людей устойчивого неприятия любых объединительных процессов и коренное изменение национальной идентичности белорусов.



style="display:inline-block;width:240px;height:400px"
data-ad-client="ca-pub-4472270966127159"
data-ad-slot="1061076221">

По меткому замечанию историка Я. Трещенка, Белоруссия находится на стыке двух цивилизаций – западнохристианской и восточнохристианской, которые сконструировали к началу XX в. два варианта белорусской национальной идеи, а именно: национал-сепаратизм (или белорусский национализм) и западнорусизм (или белорусскую православную национальную идею) . Первая отличается строгим европоцентризмом и специфической трактовкой исторического прошлого, призванной обосновать отрыв Белоруссии от трансгосударственного цивилизационного сообщества, именуемого Русским миром.

(далее…)

О юридическом и философском смысле утверждения «Запад есть запад, Восток есть восток»

Известное утверждение Редьярда Киплинга служит хорошим поводом для обсуждения важных в настоящее время вопросов: «Что такое национальные традиции? Является ли национальной правовой традицией России активная позиция государств и социального начала, которое ослабляет индивидуальную автономию человека?». Рассуждая об этом, неизбежно оказываешься в том сегменте науки конституционного права, который я называю конституционной этикой и который является пограничным не только для права, но и для этики и социальной философии, поскольку приходится оценивать соотношение патернализма государства, иногда порождающего иждивенчество и ослабление индивидуальной автономии с ее самостоятельностью и инициативой. Здесь полезно вспомнить высказывание Оскара Уайльда, сравнившего сознание человека с магнитной стрелкой, которая постоянно находится в поле тяготения мощных магнитов.

Одним из них, возможно, являются национальные традиции. Поэтому, оценивая их, не следует забывать о ценности автономии личности, ее независимости от разных полей тяготения, -измов, будь то либерализм или консерватизм. Особенно независимость мышления необходима ученым, для которых когнитивная независимость является условием их профессиональной деятельности. Поэтому защищаемая нашей Конституцией академическая свобода является важнейшим профессиональным конституционным правом, как и право на свободу экономической деятельности для предпринимателей. 2. Полагаю, что утверждение Киплинга является верным, если исходить из того, что в мире сложились две разные точки зрения на то, как должны разрешаться основные социальные конфликты. Одним из главных является конфликт между экономически преуспевающими слоями общества и теми, кто нуждается в помощи общества.

(далее…)

Национальный интерес в системе нравственных ценностей в условиях глобализации

Под глобальными вызовами можно понимать не только изменение климата на планете или международный терроризм, но и определенные явления в межгосударственных отношениях. Сама постановка вопроса предполагает конфликт национального, государственного, и внешнего, которое действует если не постоянно, то настолько часто, что его следует признать нормальным явлением. В основе любого конфликта такого рода лежит несовпадение интересов, а его идеологическое оформление выглядит как коллизия нравственных ценностей. В последние годы правоведы уделяют аксиологии больше внимания в связи с введением в юридическое образование философии права.

Этот предмет неслучайно иногда называют наукой о ценностях. Отталкиваясь от этики, философия права концентрируется на ценностях, имеющих отношение к государству и праву, рассматривает преломление универсальных нравственных принципов в этой особой области. Национальный интерес, безусловно, принадлежит к числу ценностей, теснейшим образом связанных с государством и правом. Этические ценности пребывают в многоплановых и противоречивых связях друг с другом. Коллизии — неизбежное свойство любой системы ценностей, а разрешение коллизий предполагает признание иерархии ценностей, хотя она может быть не абсолютной, а устанавливаемой применительно к конкретному случаю. Национальному (государственному) интересу часто противостоят права (и законные интересы) человека, с одной стороны, и интересы мирового сообщества — с другой.

(далее…)

Университеты Навального

1

О ранних годах Навального известно не так много. Сам он рисует близкое к героическому прошлое. Сын отставного советского офицера, школу окончил в военном поселке Калининец Наро-Фоминского района Московской области, каждое лето проводил у бабушки в ныне заброшенном селе Залесье, в 30-километровой зоне отчуждения Чернобыльской АЭС (именно из Залесья родом отец Алексея Навального — Анатолий).

Последняя тема одно время активно эксплуатировалась рядом украинских СМИ, которые даже «выяснили, что лидер российской оппозиции — украинец» . Попытки выяснить что-либо о школьной и вузовской поре Навального чаще всего наталкиваются на «глухую стену», что само по себе довольно симптоматично.

Например, удалось найти ряд его одноклассников (или людей, учившихся в «параллели»), но ни один из них не согласился дать какой-либо комментарий. Ни одно СМИ с 2011 года не попыталось или не смогло побеседовать с кем-либо из тех, кто мог бы дать характеристику юному лидеру протестного движения. Пронырливые русиянские журналюги НИ РАЗУ не сделали интервью ни с од ним одноклассником или однокурсником Навального…

В ЖЖ нет ни одного воспоминания челоека, знавшего его до политической деятельности… Так информацию охраняют только про первых лиц страны, про Путина больше известно. Что за личная охрана у Навального???», — так возмущались в 2013 году блогеры. Впрочем, есть подозрение, что он был им просто неинтересен . Конечно, данный факт является крайне неприятным для последователей Навального и они стараются о нем не распространяться.

(далее…)

Современный национализм как концепт и политический проект

1

Внимательное знакомство с особенностями и проблемами современной социокультурной и социальнополитической ситуации в России позволяет предположить, что от стадии теоретических дискуссий по поводу зреющих национальных проблем, связанных с политизацией этничности , эта ситуация некоторое время назад перешла в фазу, требующую «немедленного реагирования» на локальные вспышки национализма, осваивающего все новые «точки роста».

Так, сегодня можно констатировать наличие тенденции объединения локальных националистически настроенных групп разной ориентации в более широкие движения, имеющие отчасти религиозную, отчасти этнокультурную направленность и при этом тесно связанные с системой землячеств (у мигрантов) или (если говорить о коренных народах России) выходящих прямо или косвенно на зарубежных партнеров. Последние нередко выступают в качестве конфидентов и спонсоров, имеющих соответствующие «этнокультурные площадки», где специфическая коммуникация происходит на фоне коммуникации историко-культурной, научной (прежде всего лингвистической) и фольклорно-этнографической. Подобные проекты, как правило, связаны с созданием на почве этнокультурной солидарности специфических сетевых сообществ националистического толка и, как следствие, культурным обменом регионального и международного уровня. В научной литературе описаны подобные сообщества, созданные представителями финно-угорских народов России ; можно также говорить о сходных процессах в тюркской (этнически и лингвистически) среде.

(далее…)

Яндекс.Метрика

Знания, мысли, новости - radnews.ru