Записи с меткой человек

Социальный уровень – реализация человеческой природы и предназначения

На социальном уровне важно: Найти свое предназначение и жить в соответствии с ним. Подобно тому, как у каждой клетки или органа в нашем теле есть свое предназначение, так и у каждого живого существа есть предназначение в этой жизни. Очень важно его понять и следовать ему.

Состояться как мужчина или как женщина. Мужчина должен развивать мужские качества. Прежде всего — брать на себя ответственность, быть смелым, логичным, последовательным. Если мужчина не монах, он должен взять ответственность за женщину и детей на всю жизнь, сделать их счастливыми и обеспеченными. Для женщины — это развитие женственности, забота об окружающих, интуитивный подход к жизни. Важно реализоваться как хорошая мать и жена.

Выполнение своего долга в семье (муж-жена; родитель-ребенок). Вселенная перестает помогать человеку, который не служит своей семье. Тем более если человек уходит от семейных обязанностей, не хочет заводить семью и детей. Исключения — те, кто полностью отрекся от мира и живет очень аскетично. Но в семье и в служении обществу учиться высшей мудрости можно не меньше.

(далее…)

Перспективы человека в век высоких технологий

Языки, киберпространство и миграция

Концепции, относящиеся к рассмотрению перспектив человека и человечества в условиях существующих глобальных проблем, научно-технических достижений, имеют отношение к футурологии. Футурология – это прогнозирование будущего, в том числе путём экстраполяции существующих экономических, социальных, технологических тенденций или предсказания новых тенденций.

Футурологические прогнозы могут быть оптимистичными и пессимистичными (апокалипсическими, эсхатологическими). Оптимистические рассказывают о неисчислимых благах, которые несет наука и техника человеку и человечеству, пессимистические – о неисчислимых бедствиях, которыми человек платит за эти блага.

К первым относятся широко известные сциентистские и технократические концепции, которые абсолютизируют роль науки и техники в жизни общества (Ж. Фурастье, Д. Белл, З. Бжезинский и др.). Вторые имеют антисциентистскую направленность, критикуют дегуманизирующий характер науки и техники (М. Хайдеггер, К. Ясперс, Г. Маркузе, Н. Бердяев и др.).

(далее…)

Формирование и развитие человеческого потенциала России в период реформ

Естественной основой формирования человеческого потенциала служит демографическое воспроизводство, обеспечивающее непрерывное возобновление поколений людей как физических носителей всех природных, социальных качеств и отношений.

Совокупную величину человеческого потенциала определяют его количественные и качественные характеристики. Первые зависят главным образом от демографической сферы, вторые – прежде всего от социально-экономических условий, формирующих личность.

Проводимые в России в 90-е гг. XX в. политические и социально-экономические преобразования оказали на развитие человеческого потенциала скорее негативное, чем позитивное воздействие. Так, недостаточно продуманная и обоснованная стратегия реформ, состоящая в максимальном расширении рыночных отношений, значительном сужении сферы государственного регулирования, поспешной приватизации (уже к середине 1994 г. примерно 2/3 государственных предприятий перешло в частную собственность), имела следствием спад производства, разрушение системы социальных и трудовых гарантий, снижение качества и доступности образования, неоправданно высокий рост социального расслоения в обществе, маргинализацию части его населения.

(далее…)

К вопросу о публичных людях

Статья посвящена исследованию семантики прилагательного публичный в свете изменения фрагментов языковой картины мира. Рассмотрены толкования значений публичный, представленные в разных словарях, изучены контексты, содержащие характерные для современной речи словосочетания публичный человек, публичная личность, публичные люди, публичный политик. Предпринята попытка описать значение прилагательного публичный в данных словосочетаниях.

В работах многих лингвистов описываются факты появления новых слов и новых значений у существующих слов в современном русском языке, что связано с изменениями, наблюдаемыми в общественной жизни. Значительное изменение среды вызвало сдвиги в семантике сразу группы слов, что позволило говорить об обновлении целого фрагмента языковой картины мира. Данной теме посвящены работы И. Левонтиной [5], М. Кронгауза [4], И. Милославского [6] и других исследователей. Для представителей современного поколения характерны такие качества, как сосредоточенность на самореализации, энергичность, выраженный прагматизм, стремление к известности, желание быть на виду, умение презентовать себя и успешно взаимодействовать с окружающими. Система новых ценностей получила отражение и в языке.

(далее…)

Гуманистический идеал человека

Целью данной научной работы является выделение и анализ гуманистической категории человека как высшего идеала в развитии мировой философской мысли.

Ключевые слова: гуманизм, гуманистический идеал, высшая ценность, свобода, справедливость, нравственность.

Человек, его внутренняя гуманистическая сущность, место и роль в общественных процессах и явлениях – одна из вечных философских проблем. Сколько существует философская мысль, столько данная проблема своей таинственностью и глобальностью захватывает мыслителей, которые в самых различных философских аспектах исследуют ее. И хотя на протяжении тысячелетий сформировалось много философских течений, школ и направлений, в центре социально-философских поисков которых – гуманистическая ценность человека, все же данная проблема остается актуальной, поскольку постоянно меняется человеческое общество, условия, в которых оно функционирует, и, следовательно, меняется и сам человек, его ценностные ориентации, вкусы, идеалы и мировосприятия. Целью данной научной работы является выделение и анализ гуманистического идеала в социально-философском дискурсе.

Компаративистское сопоставление исследований, в которых проблема человека рассматривается с позиций теологии, онтологии, гносеологии, феноменологии и др. концепций, дает основания утверждать, что в аксиологическом аспекте она на сегодняшний момент исследована в недостаточной степени, хотя представления о человеке как наивысшем гуманистическом идеале высказали мыслители еще задолго до нашей эры. Человек становился в центр внимания философской науки, которая только отделилась от мифологии, поскольку стремилась объяснить природу человека, его сущность, социальную роль, выявить, что человека делает человеком. Например, считается, что Сократ был создателем первой философской концепции человека. Он, по утверждениям Ксенофонта, в отличие от своих предшественников и современников хотел не только объяснить природу, вселенную и космос, но в первую очередь человека. Античная философия сформулировала принцип, согласно которому «человек есть мера всех вещей».

(далее…)

Развитие человеческого потенциала как основа структурных преобразований… деятельности хозяйствующих субъектов

Реализация комплекса экономических рисков, вызванных обострением кризиса глобализма и введением экономических рестрикций, предопределила для многих хозяйствующих агентов качественно иную парадигму ведения деятельности, обуславливая необходимость перехода многих компаний на путь внедрения технологий, повышающих их адаптивные способности и методы бережливого производства. В этой связи ужесточаются требования, выдвигаемые перед персоналом организаций, выраженные в необходимости оперативного реагирования на изменения внешней среды и повышения экономической отдачи на единицу трудовых затрат.

Именно человеческий капитал заключает в себе максимальный потенциал генерирования значительных положительных экономических эффектов в сопряжении с другими видами капитала, ограниченными в условиях кризисных тенденций, благодаря синергетическому эффекту.

(далее…)

Образ идеального человека: социологическая рефлексия

Любовь призвана помогать в преодолении одиночества

Образ идеального человека играет важную роль в формировании ценностно – нормативных ориентаций молодежи, помогая ей в организации собственных представлений и своего поведения. В тоже время эти идеалы – тройственны по своей природе. С одной стороны они – продукт своего времени, традиций, культуры, с другой – отражают общие, универсальные ценности, характерные для всего человечества вне социокультурных различий. С третьей стороны – они являются продуктом внутренней интериоризации личностью социальных ценностей, продуктом ее социализации и проекцией ее внутренних качеств и жизненных ориентаций. Каким должен быть идеальный мужчина?

В древние времена таким назвали бы сильного охотника. Чуть позже – победителя турниров, храброго и мужественного рыцаря. Дальше – интелигент, воспитанный и образованный. Потом – малиновый пиджак и «Лада-99». А женщина? Стройная и грациозная с полными губами и огромными миндалевидными глазами женщина Древнего Египта. Идеалом средневековой женщины была пресвятая дева Мария – удлиненный овал лица, огромные глаза и маленький рот. В эпоху Возрождения красивыми считались бледный цвет лица, стройная «лебединая шея» и высокий лоб. ХХ век – век коротких причесок и культ дистрофии [1]. Конечно, есть качества, которые ценятся вне времени, вне возраста и обстоятельств. В попытках воссоздать подобный образ в воображении, возникает сплетение внешних и внутренних качеств. Идеальные образы, к чему бы это ни относилось, начинают формируются с самого начала жизни. Со временем критерии идеальности могут претерпевать изменения.



style="display:inline-block;width:240px;height:400px"
data-ad-client="ca-pub-4472270966127159"
data-ad-slot="1061076221">

(далее…)

Хелсизм и его идеология

1_1_2

На Западе, где бороться за здоровый образ жизни соотечественников начали намного раньше и серьезней, уже появилось понятие «хелсизм» (healthism, от англ. health здоровье). И, как это всегда бывает, одновременно появилось весьма критическое его осмысление. Сам термин предложил американский исследователь Роберт Кроуфорд в статье «Хелсизм и медикализация в повседневной жизни»; его работа была подхвачена и продолжена Петром Шкрабанеком, автором статьи «Отмирание человечной медицины и зарождение принудительного хелсизма». Статьи произвели сильное впечатление на широкую публику, и теперь многие говорят и пишут, что хелсизм сводится к насильственному навязыванию образцов поведения, которые следует считать «здоровыми» в соответствии с определенной идеологией, выгодной власти, бизнесу и другим лоббистским группам.

Тем не менее в развитых, в не так уж развитых южных странах Европы и, конечно, в Северной Америке население бодро бегает по утрам, считает калории, следит за состоянием зубов, вообще за состоянием своего здоровья, реже болеет и, соответственно, живет намного дольше, чем мы. Главное различие нашего отношения к своему здоровью и общепринятого на Западе не только и не столько в уровне богатства, как думают многие. Их идеология здорового образа жизни принципиально отличается от нашей.

(далее…)

Влияние креативного консюмеризма на социализационные процессы в обществе потребления

В обществе потребления не только экономические, но и социальные процессы начинают сосредоточиваться не вокруг процессов распределения, обмена, разделения труда, прав собственности, производства, а всё больше концентрируются на процессе потребления, проявляется во всех социокультурных практиках.

Потребление, выходит за рамки экономической сферы, расширяет свой статус в обществе и изменяет его тип, общество становится массовым. Массовое общество – это тип общества, изменившего своё отношение к потреблению и потребителю. Определяющим фактором общества становится деятельность потребителя в общественном производстве.

(далее…)

Основания жизни, достойной человека

Основания жизни, достойной человека

Основания жизни, достойной человека

В решении вопроса очень важно очертить тот ракурс, с  которого видится предмет, обрисовать методологические позиции, которые занимаем мы прежде, чем приступим к выявлению характеристик достойной Человека жизни.

Такую позицию нам, в первую очередь, задает принципиальное отличие человека, как биологического существа от всех представителен фауны. Человек как часть природы и продукт природы обладает свойствами, вырывающими его из природной среды и ставящими его в надприродную ситуацию.

Однажды открыв для себя свое принципиальное отличие в мире животном, человек на протяжении веков, сменяющих друг друга, пытался точно сформулировать данное отличие, придумать для самого себя название, которое бы выделило разум человека в ряду всех биологических существ на земле. Задача оказалась не столь простой. И чем далее идет продвижение познания сущности человека, тем труднее ста нови ч с я выполнение данной задачи: что есть человек как феномен земной жизни? каково его сущностное название, которое бы полно передавало пред назначение человека в мире?

Найти ответы на поставленные вопросы сейчас особенно важно: кризисное состояние общества привело ко всеобщему падению уровня жизни и деятельности людей: ощущение социальной помойки, на которой приходится выживать и сохранять в себе человека во что бы то ни стало; разгул безнравственности, вседозволенности и жестокости  выбивают \18\ почву из-под ног даже самых сильных людей, повергают их в состояние расслабленной растерянности — все это Грозит потерей человеческого достоинства, и все это можно было бы пережить, зная свое предназначение как человека.



style="display:inline-block;width:240px;height:400px"
data-ad-client="ca-pub-4472270966127159"
data-ad-slot="1061076221">

Ответы мы найдем у философии — науки об общих закономерностях жизни, о главных и вечных проблемах жизни на земле.

(далее…)

Экология души

Экология души

Экология души

Душа – одно из центральных понятий в нашем осознании себя и смысла своего существования. Так или иначе, каждый человек ощущает ее присутствие. В минуты вдохновения, радости, боли – это то живое, что наполняет нас. То невидимое, что позволяет нам существовать. И это самая наша суть! Когда мы слышим и ощущаем себя, находимся в согласии со своими мыслями и чувствами, наш жизненный путь складывается наиболее счастливо. Почему? Потому что когда мы искренни с собой, – выбираем то, что нам ближе.

Выбираем людей и ситуации, которые нам больше всего подходят, это приносит радость и легкость. Не зря люди говорят, что дело, люди, выбор должны быть «по душе». Поступая вопреки искренним желаниям и мечтам, предаем себя. Что же делать, чтобы жить «по душе»? Важно быть искренним с собой, честно определять внутренние чувства, мысли и состояния. Важно осознавать желания: чего я хочу на самом деле, зачем мне это? Иногда источником наших сильных желаний является вовсе не порыв души, а гордыня, амбиции и уязвленное самолюбие.

Порой нами управляют страсти. В этом случае мы поступаем не «по душе», а «от ума». Задавая вопрос «зачем?», мы можем прийти к своим истинным потребностям и к лучшему пониманию себя. Чего бы ни требовал наш амбициозный ум, сердце всегда хочет чистоты. Если посмотреть глубже на то, в чем мы нуждаемся, выяснится, что это простые и немногочисленные составляющие: любовь, счастье, здоровье, чувство радости, реализованность. Просто ощущение жизни! И вот тут стоит вспомнить русские сказки. Они всегда начинаются со слов «жили-были». То есть сначала жили, а потом были. Сначала жизнь, а потом быт.

(далее…)

Кто Вы, Петр Заломов?

Кто Вы, Петр Заломов?

Кто Вы, Петр Заломов?

При упоминании имени Петра Заломова память услужливо подсовывает «клип»: сознательный рабочий с красным знаменем возглавляет колонну на «несанкционированном» первомайском шествии. На пути митингующих встает вооруженный заслон. Наш герой готов принять смерть, идя со знаменем, на котором, заметим, написано: «Долой самодержавие!», на солдатские штыки. Все заканчивается потасовкой и арестами наиболее активных демонстрантов во главе с Заломовым. Затем суд и речь, знаменующая окрепшее пролетарское самосознание. Печатные издания с необъяснимым упорством тиражируют фото работяги с крестьянской бородой и разбойничьими искрами в глазах. К середине 80-х годов, памятных нам как «перестройка», идеологические штампы набили оскомину. Роман Горького «Мать», описывающий сормовские события, изъяли из школьной программы и почти забыли. Это коротенькое «почти» и станет сегодня мостиком через столетие. Посмотрите на фото и попробуйте вспомнить: кого он напоминает. (далее…)

Александр Попов

А.С. Попов

А.С. Попов

См. также: жизнь и деятельность А.С. Попова

Конец XIX века был ознаменован важными для человечества изобретениями: телефон, рентгеновские лучи и, конечно же, радио. Более ста лет назад свыше двух десятков ученых пытались найти новое средство связи, свободное от недостатков проволочного телеграфа. Телефон, изобретенный десятилетием ранее, дальность которого не превышала 500 метров, стал ступенью к реализации новой идеи. Финальную точку поставил русский ученый Александр Степанович Попов, собравший первый в мире радиоприемник.

А.С. Попов своим изобретением заложил основу общения между людьми, которая действует и сегодня – на любом расстоянии, через любые препятствия. Еще со студенческой скамьи он увлекся удивительным явлением – электричеством, дневал и ночевал в физическом кабинете. После института А.С. Попов поступил на работу в Минный офицерский класс в Кронштадте, где читал курсы практической физики и электричества.

К 1889 году он уже применял на практике свои знания в области электротехники, работая на одной из первых электростанций Петербурга, участвовал в устройстве освещения на Невском проспекте. Будущему изобретателю была предложена работа на Нижегородской электростанции, находившейся в центре ярмарки, на углу современного бульвара Мира и улицы Должанской. Нижегородский прогресс Нижегородская электростанция была в те годы одной из крупнейших в России. Она предназначалась для освещения Нижегородской ярмарки, но функционировала с частыми перебоями, что сильно беспокоило нижегородского губернатора Н.М. Баранова.

(далее…)

Человек не хочет быть Богом

Человек не хочет быть Богом

Человек не хочет быть Богом

Двести пятьдесят самых талантливых ученых — специалистов по изучению истории человечества посланы в необычную командировку. Они высадились на поверхности далекой планеты, население которой находится на более ранней стадии развития, чем земная цивилизация. Цель командировки — экспериментальное изучение феодализма. Смешавшись с коренным населением планеты, историки-земляне живут здесь в качестве купцов, монахов, рыцарей и судей. Они становятся живыми свидетелями мрачной эпохи, которая на нашей собственной планете канула в далекое прошлое и о которой мы узнаем только из книг.

Беззаконие и произвол властителей, темнота и забитость угнетенных, беспросветный религиозный дурман… Таково вкратце содержание повести советских нисателей-фантастов братьев Стругацки — "Трудно быть богом". Правда, о богах в этой повести речь идет в переносном смысле. И все же она имеет самое непосредственное отношение к тому богу, в которого верят и которому поклоняются религиозные люди… Земля снабдила своих посланцев самой совершенной техникой. Они располагают такими возможностями, о которых местные жители не могут даже и мечтать. В сравнении с коренным населением планеты земные ученые всемогущи, как боги.

Но им строжайше запрещено во что-либо вмешиваться, пытаться силой изменить естественный ход истории. Они должны только наблюдать. Безучастно наблюдать бесчисленные насилия и зверства, мириться с несправедливостью, то есть поступать именно так, как «поступает» по отношению к жителям Земли «настоящий» бог, точнее — тот бог, который существует в воображении верующих людей.

(далее…)

Яндекс.Метрика

Знания, мысли, новости - radnews.ru