В предвидении войны с Японией русское правительство наметило большую программу усиления флота, укрепления Дальневосточного морского театра. Это коснулось и медицинской службы. Основным направлением подготовки медицинской службы к войне было совершенствование ее боевой организации на кораблях и корабельных соединениях на случай их длительных самостоятельных плаваний. На всех кораблях I ранга по штату полагалось иметь по два врача и по два фельдшера, на кораблях II ранга — по одному врачу и фельдшеру.

На миноносцах, канонерских лодках и других малых кораблях ни врачей, ни фельдшеров штатами не предусматривалось и только в исключительных случаях длительных плаваний считалось возможным временное прикомандирование фельдшера. На соединении миноносцев существовала должность отрядного врача. Санитары судовые, согласно пункту 21 объяснений в табеле комплектации на 1904 год, определялись так: на корабли с командой от 50 до 100 чел. — по одному, от 150 до 300 чел. — по два, от 300 до 450 чел. — по три и от 450 чел. и более — по четыре санитара. На корабли с командой менее 50 чел. санитары назначались в случае посылки таких кораблей в заграничное плавание. Специальной комиссией были отобраны два парохода для переоборудования их с началом войны в госпитальные суда.

(далее…)

В статье делается обзор наиболее важных достижений исторической науки в России второго десятилетия 2000-х годов, характеризуются научные издания, публикации, выявляется вклад в разработку актуальных проблем истории авторитетных ученых. Автор статьи показывает, что у российских ученых+историков имеется обширная база источников, методик, результатов — и возможностей — совместных проектов для углубленной и более детальной разработки актуальных проблем всемирной истории, включая эволюцию и место России в международных отношениях.

Ключевые слова: история; историческая наука; история России; преподавание истории.

Вопреки «усыпляющим» заявлениям ряда зарубежных (да и некоторых отечественных) ученых и политиков о том, что в конце ХХ в. с распадом СССР и социалистической системы наступил конец идеологического противоборства, продолжилось и весьма усилилось проникновение западных ценностей и идей на восток Европы, которые стали противопоставляться ценностям общества. Одной из площадок для ожесточенных дискуссий все больше становится история. Именно вокруг вопросов развития цивилизаций и смены формаций, истоков и хода перемен в отдельных странах и в целом на мировой арене, вокруг вопросов исторического прошлого и их оценки активизировалась сейчас глобальная, по сути, дискуссия, ход и результаты которой по-разному, зачастую пристрастно, интерпретируют политики, СМИ, научные круги. Некоторые ангажированные центры и институты исповедуют «историческую агрессивность русских», не брезгуют подтасовкой фактов и смещением акцентов.

(далее…)

Статья посвящена обстоятельствам крещения святого равноапостольного князя Владимира. Как известно, в древних русских летописях обстоятельства крещения порой излагаются противоречиво. Сопоставление летописей позволяет объяснить внешние противоречия и представить логичную картину обращения и крещения великого князя.

Может быть, и нет в истории России фигуры, столь значимой, определяющей и символичной, как святой равноапостольный князь Владимир. Вокруг его имени существует множество мифов, легенд, фантастических преданий. Не будет преувеличением сказать, что фигура эта не понята сегодня ни историками, ни простыми людьми. За темной завесой ошибок и вымыслов о князе Владимире бывает трудно отличить придуманное от настоящего — так же трудно, как на записанной позднейшими красками иконе открыть подлинный лик древнего письма.

Но нам надо попытаться это сделать. Основной источник наших представлений о князе Владимире — это летопись «Повесть временных лет». Однако в летописном рассказе о князе Владимире есть много загадок. Почему князь Владимир решил отказаться от языческой веры? Почему Владимир выбрал христианство? Был ли в его обращении политический расчет? Зачем князь Владимир пошел на Херсонес — действительно ли, чтобы взять «веру силою», как это стало трактоваться на Руси в гораздо более позднее время?

(далее…)

В 1988 г. инициативной группой Московского историко-архивного института во главе с известным историков Борисом Семеновичем Илизаровым была образована независимая общественная организация «Народный архив». Целью своей он имел принятие на хранение документов о жизни обычных гражданах СССР. Народный архив уникален.

Подобных ему организаций еще не существовало ни в СССР, ни в Российской империи, ни за рубежом. «Народный архив» представляет собой альтернативу системе государственных архивов, хотя основатель Б. С. Илизаров указывал, что Народный архив не противопоставляет себя государственным архивам. В основе всей работы сотрудников архива лежит принцип о тотальном приеме источников, которые отражают индивидуальную жизнь каждого человека.

(далее…)

Историко-географические представления о территориях на рубеже цивилизаций известны с древности: эллинский, эллинистический мир и варварская периферия, лимитрофы Римской и Византийской империй, границы европейских и азиатских государств в Средние века и Новое время. Лимес, лимитрофы, зоны контакта, фронтиры, — все эти термины употребляются как синонимы в исследованиях проблем межцивилизационных диалогов, особенно популярных в последние десятилетия. Однако при огромном количестве монографий, статей, конференций и конгрессов концептуальные работы о причинах возникновения той или иной пограничной модели достаточно редки, а методология, понятийный аппарат и, в особенности, терминология мало разработаны.

(далее…)

Потестарные структуры и отношения сарматов могут быть реконструированы на основе анализа письменных и археологических источников. Первые дают лишь отрывочные, случайные сведения, и потому исследователи неизбежно обращаются к археологическим материалам. Сарматы (под которыми мы понимаем господствовавших в западной части степей Евразии ираноязычных номадов III в. до н.э. IV в. н.э.) типичные кочевники степной зоны. В своем развитии, судя по всему, они не дошли до государственной стадии, поэтому властные отношения у них характеризуются как потестарные. Концепция экзополитарного (ксенократического) способа производства у номадов указывает на решающее значение для политической организации кочевников взаимоотношений с внешним миром развитых цивилизаций (Крадин 2007).

Феномен экзоэксплуатации отражен в археологических памятниках курганных могильниках сарматов, что и позволяет его исследовать. Археологические критерии политической власти. Для выявления центров власти необходимо выделить погребения вождей, военных предводителей и знати. Для этого используют следующие критерии: богатство, статус, используемые при сооружении погребения трудозатраты.

(далее…)

В свое время Ю.А. Кулаковский отметил, что до первой половины X в. северокавказская Алания находилась в политической зависимости от хазар. Поэтому сведения об этом периоде в истории аланов не нашли достаточного освещения в письменных источниках (1899. С. 49-54). Но уже в середине X в. северокавказская Алания, по мнению многих исследователей, обрела политическую независимость. Основаниям для этого, стали, например, извлечения из сочинения Константина Багрянородного «Об управлении империей», где утверждается, что правитель аланов проводит вполне самостоятельную, зачастую антихазарскую политику (1991. С. 50-53).

Что же касается периода распада аланского политического союза, то исследователи вполне справедливо считают, что это произошло на рубеже ХП-ХШ вв. Основанием для этого стали сообщения епископа Феодора и венгерского миссионера Юлиана, которые посетили Аланию в начале XIII в. (Кулаковский 1898. С. 11—27; Аннинский 1940. С. 78-79). Однако сведения о границах Алании в X-XII вв. ограничены и отличаются противоречивостью. Особенно спорным является определение западной границы Алании в период ее расцвета.

(далее…)

1. В первые века н.э. Рюген, по данным археологии и письменных источников, был заселен восточными германцами. Тацит подчеркивает особенности становления власти в этом регионе: «За лугиями живут готоны, которыми правят цари, и уже несколько жестче, чем у других народов Германии, однако еще не вполне самовластно. Далее, у самого Океана, — ругни и лемовии; отличительная особенность всех этих племен — круглые щиты, короткие мечи и покорность царям» (Germ. 44). Упоминание «островных ругов» в древнеанглийском «Видсиде», восходящем к эпохе Великого переселения народов, также содержит указание на племенного вождя: «Casere weold Creacum / ond Calic Finnum / Hagena Holmrygum / ond Heoden Glommum» («Кесарь правил греками, а Кэлик финнами, Хагена островными ругами, а Хеоден гломмами») (Widsid. 20-21). Др.-англ. waldan, как и его параллели в других древнегерманских языках, имеет значение «владеть, распоряжаться (землей, домом и пр.)» и восходит к индоевропейскому понятию о власти как владении, ср. тох. A walo «царь», др.-рус. володети. Иордан после перечисления группы племен, которую заключают «руги, арохи, рании», также указывает на верховную власть у ругов: «королем над ними был Родвульф», который «презрев свое королевство, укрылся под защиту Теодориха, короля готов, и нашел то, что искал» (Get. 24). После переселения ругов в Паннонию, на Балканы и в северную Нижнюю Австрию (Норик) в 430-х годах были известны и другие вожди ругов, которые в источниках именовались королями (reges): ср. Flacci￾theus и его сыновья Feletheus и Fewa в «Житии св. Северина» (Жйтие св. Северина 1998). Примечательно, что примерно в 430 г. в Нижней Австрии возникает «страна ругов» — Rugiland, что буквально воспроизводит старое название скандинавской прародины ругов — Rogaland, но в восточногерманской огласовке. В Нижней Австрии были найдены монеты с именами королей ругов. Эти факты говорят о том, что руги имели развитые представления о власти и владении, которые они сохранили и после переселения в другие области Западной Европы и реализовали в новой обстановке.

(далее…)