Предположим, что тексты Платона содержат как истинные, так и ложные умозаключения. Убедимся, что у этого предположения есть основания хотя бы на этом: «благо нужно искать не в беспримесной жизни, а в смешанной», «искомое будет яснее видно в хорошо смешанном, чем в смешанном неладно» Какая разница как смешивать?

Благо надо видеть отчетливо, а если не видим – стремиться к тому, чтобы увидеть. Отсутствие однозначного ответа по этому наиважнейшему вопросу также убеждает нас в нашем предположении: «Допустим, что существует два [начала]: одно само по себе, другое же вечно стремящееся к иному». Речь идет об истине и лжи. Странно, что автор не указал их буквально, а оставил читателей гадать над ними.

(далее…)