Если бы инженеры могли спроектировать наиболее эффективное человеческое тело, оно, вероятно, выглядело бы значительно иначе, чем наша реальная анатомия. Это потому, что эволюция оставила нам не идеальную форму, а скорее смесь адаптаций. И хотя эти изменения в нашем физическом устройстве, по общему признанию, подтолкнули нас на вершину пищевой цепи, они не лишены своих недостатков. К сожалению, на нашем пути к вершине у нас появились боли и болезни.

Боль в спине

Пожалуй, нет более коллективной болезни, чем болезнь спины. У нас болит верхняя часть спины и поясница, и толпы мануальных терапевтов обещают выровнять наши позвонки. Неужели наши проблемы с позвоночником связаны с тем, что мы проводим слишком много времени, сгорбившись за компьютером и поднимая тяжести спиной, а не ногами? Что ж, хотя эти вещи, несомненно, усугубляют проблемы, ученые говорят, что виновата и общая конструкция нашего позвоночника.

Как и у современных обезьян, когда наши предки передвигались на четвереньках, их позвоночник был короче, округлее и не подвергался таким сильным нагрузкам, поскольку и ступни, и руки поглощали силу, а давление распределялось по позвоночнику более равномерно. Однако, когда около 4 миллионов лет назад мы начали постоянно ходить прямо, наши позвоночники постепенно удлинились и приобрели S-образную форму, чтобы сбалансировать туловище над бедрами и ступнями.

Искривленный позвоночник вызывает повышенную нагрузку на определенные точки позвоночника, что приводит к таким хорошо знакомым заболеваниям, как смещение межпозвоночных дисков, боли в пояснице, сколиоз, кифоз (сгорбленная спина) и многое другое. Кроме того, то, как мы ходим (одна нога впереди другой и попеременно руки), создает скручивающее движение, которое в конечном итоге может привести к изнашиванию дисков между позвонками и привести к грыже межпозвонкового диска.

(далее…)

Вопрос о труде и эволюция социальной мысли

Вопрос о труде в социальных утопиях эпохи Возрождения. Мы обращаемся к рассмотрению места и роли труда в истории утопической мысли. Истоки и расцвет социального утопизма связывают с эпохой Возрождения. И хотя сочинения Томаса Мора, Томмазо Кампанеллы и других авторов социальных утопий создавались во многом под впечатлением проектов идеального государства античных мыслителей, то если в социальных проектах Платона и Аристотеля вопрос о труде практически не возникает, то в последующие столетия отношение к труду существенно изменяется, и ко времени написания первых социальных утопий (XVI в.) практически утрачивает презрительную окраску. «Поразительно, пишет Х. Арендт, что Новое время несмотря на перевертывание традиционных иерархий (не только задевшее примат созерцания над действием, но и через прославление труда как источника всех “ценностей” переставившее порядок внутри самой vita active с ног на голову и впервые поставившее трудовое животное, animal laborans, на место разумного животного, animal rationale), теоретически нигде не выставило разницу между animal laborans и homo faber, между “работой нашего тела” и “созданием наших рук”.

Вместо этого уже на начальных стадиях новоевропейского развития обнаруживается различение между производительным и непроизводительным трудом, вытесненное затем дифференциацией между трудом квалифицированным и неквалифицированным, чтобы, в конечном счете, уступить место делению всех видов деятельности на умственную и физическую, коль скоро из всех различений это казалось самым элементарным. И тем не менее сути дела касается только самое раннее из этих различений, а именно между производительным и непроизводительным трудом, и не случайно, что два виднейших теоретика в этой области, Адам Смит и Маркс, положили его в основание своих разработок.

(далее…)

Рассмотрена сущность техники с точки зрения глобальной эволюционной парадигмы. Показано, что традиционная экологическая и антропологическая проблематика при рассмотрении с помощью этой парадигмы приобретает новые аспекты, что дает новые методы для анализа современных цивилизационных проблем. Ключевые слова: техника, глобальный эволюционизм, экология, технический прогресс, самоорганизация, глобальные проблемы современности.

В настоящее время в науке господствует концепция глобального эволюционизма, утверждающая естественное возникновение и развитие всех объектов и систем, от Вселенной до человеческого общества. Принцип эволюционизма таков: происходит последовательное порождение одного структурного уровня бытия (обладающего принципиально новыми свойствами) из другого.

Гипотезы о преемственности процессов происхождения Солнечной системы и Земли, зарождения биологических видов и становления человечества развивались многими учеными и позволяли прослеживать усложнение этих систем, повышение уровня их организации. К концу ХХ века наука от описаний фактов развития перешла к единой теоретической модели, признающей существование эволюционного процесса космического масштаба, лишенного ведущего этот процесс сознательного субъекта и поставленной извне цели [8, с.71].

(далее…)