1. Происхождения корейца

Период 1 млн. лет назад, т. е. первоначальный период происхождения человека. Местность – бассейн реки Тэдон с его центром – Пхеньяном.

2. Бассейн реки Тэдон

Издревле здесь были созданы благоприятные условия для происхождения человека: чистая, как хрусталь, вода реки, широкая равнина, плодородная почва, изобилие природных богатств и теплый климат. Сосредоточены реликвии палеолита и неолита, оставленные первобытными людьми 1 млн. лет назад, в том числе памятники Комунмору.

3. Памятники Комунмору

Находятся в селе Хыку уезда Санвон провинции Северный Хванхэ. Найдены каменные орудия, сделанные 1 млн. лет назад людьми первобытной стадии, множество окаменелых костей животных прошедших геологических эр. В их числе – мамонт, короткочелюстная гиена, крупный парноносорог, олень с широкими большими рогами и др. Эти памятники, относящиеся к первоначальному периоду человеческого общества, свидетельствуют о том, что с самого начала происхождения человека в этом регионе жили люди.

4. Окаменелые останки человека

Их немало найдено в Корее. К окаменелым останкам древнего человека относятся: «рёкпхосарам» в Рёкпхоском районе г. Пхеньяна, «токчхонсарам» (сарам в переводе – человек) в провинции Южный Пхёнъан и «хвадэсарам» в провинции Северный Хамгён. К окаменелым неоантропам – «сынрисансарам», «мандарсарам», «рёнгоксарам» и др. Они, вместе с памятниками Комунмору, реликвиями первобытных людей, показывают, что корейцы на корейской земле безостановочно проходили процессы эволюции человека – первобытного, древнего, неоантропа и др. Примечательно, что большинство этих окаменелостей обнаружено в бассейне реки Тэдон с его центром – Пхеньяном.

5. Тэдонганская культура

Она вместе с хуанхэской, индской, нилской, месопотамской культурами входит в пятерку очагов мировой цивилизации. Наиболее характерные памятники, представляющие тэдонганскую культуру, – дольмены, свойственные корейской нации, которых не найдешь в других районах мира. Более 14 000 таких дольменов сосредоточено в бассейне реки Тэдон. Найдены стоянки большого поселка, напоминающего городок.

Аналог можно увидеть только в центре древней цивилизации. Находка множества пипхаобразных кинжалов, наконечников копья и других бронзовых реликвий, изготовленных на основе развитой техники литья и обработки бронзы, доказывает, что бассейн реки Тэдон и есть центр культуры пипхаобразного кинжала, свойственной древней Корее. Дольмены с высеченными на них более 40 созвездиями доказывают, что в те годы бассейн реки Тэдон был очагом древней астрономии человека. Стало известно и то, что здесь было развито возделывание пяти видов зерновых с внедрением в самый ранний в мире период передовых методов культивации.

Первое рабовладельческое государство в Корее – Древняя Чосон (Корея), просуществовавшая с начала ХХХ в. до н. э. вплоть до 108 г. до н. э. Первоначальное название государства – Чосон. Называется Древней Чосон в смысле Древней Кореи в отличие от Чосон феодальной династии последующих времен. Смысл «Чосон» в переводе – «страна утренней свежести».

Древняя Чосон занимала обширную территорию СВА с ее центром – Пхеньяном. Как развитое рабовладельческое государство она имела стройную систему правления, даже свод законов «Всеобщий запрет из 8 пунктов». И хозяйство получило развитие. Основная отрасль производства – сельское хозяйство. Возделывали пять видов зерновых, в том числе рис, также волокнистые культуры, и прежде всего дикую коноплю.

Начали употребляться в разных сферах жизни пипхаобразные кинжалы и другие бронзовые, железные изделия, что оказывало большое влияние и на развитие металлургии соседних стран. Люди Древней Чосон обладали высокой культурой – создали буквы синчжи (изначальные буквы нации) и астрономическую карту, высеченную на камне. Древняя Чосон просуществовала около 3000 лет как Предыдущая, Поздняя, Последняя.

Первое государство в истории Кореи создал и открыл эпоху цивилизации Тангун. Родившийся более 5000 лет назад в районе Пхеньяна, он в подростковые и молодые годы увлекся усовершенствованием воинского мастерства, и прежде всего стрельбы из лука, обращения с мечом. Сын главы общины племен искал путь к решению серьезных социально-политических проблем примитивной общины. Наследник отчьего титула главы племенной общины перестроил аппарат политического устройства первобытно-общинного характера в более могучий механизм властвования.

Создано постоянное войско, учрежден уголовный кодекс. После подобных социальных реформ он в начале ХХХ в. до н. э. создал первое на Востоке государство Древнюю Корею (Чосон), определив Пхеньян как столицу. Приведение в порядок государственно-политического строя, развитие экономики и культуры, наращивание государственной мощи позволили ему объединить воедино соседние племена и расширить территорию. Образование им государства положило в Корее конец длительной первобытной эпохе, и корейская нация, наконец, вступила в эпоху государственности, в эпоху цивилизации.

Это писаный закон Древней Чосон – рабовладельческого государства. Из 8 пунктов передаются только следующие три пункта: Во-первых, того, кто убил человека, немедленно казнить. Во-вторых, ранивший другого обязан компенсировать зерном. В-третьих, тот, кто украл чужую вещь, независимо от различия пола, становится рабом ее хозяина; желающий освободиться от преступности должен вы-

платить деньги в размере 500 тыс. единиц. Этот закон точно отражает действительность общества того времени, в котором в основе социальных отношений лежали антагонизм и борьба между двумя классами – рабовладельцами, с одной стороны, и рабами и простолюдинами, с другой.

Алфавит синчжи

Широко употреблялся в период Тангунской Кореи, т. е. Древней Чосон на всей территории, заселенной корейцами. Его буквы можно видеть на поверхности керамической посуды, найденной в гробницах периода Древней Чосон, и в других старых записях Кореи, таких, как «Нёнбёнчжи». Ограниченность оставшихся его букв пока еще не дает полную возможность осветить их число и строение, произношение каждой буквы, правила ее употребления. Однако черты структуры букв дают основание убедиться, что это буквы фонетического и силлабического происхождения. Названный алфавит имеет историческое значение в развитии корейского языка, корейской письменности, в развитии национальной культуры корейского народа. Он имеет также громадное значение в истории букв на Востоке, в мире.

Песня «Конхуин»

В книге периода китайского царства Цинь «Гуцзинь» пишется эта песня, созданная в II в. до н. э. Рё Ок, поэтессой и музыканткой Древней Чосон.

Я просила тебя за реку не уходить,
А ты, милый, ушел, забыв обо мне,
И утонул в реке, перестав жить,
Куда ты ушел, как жить одной мне!

В обществе древнего периода, конечно, не было таких современных средств связи и коммуникации, какими мы видим сегодня. А даже в зарубежной исторической книге упомянулся текст песен заурядной женщины. Этот факт убеждает, какого уровня достигла в те годы культура Древней Чосон.

Рабовладельческие государства кроме Древней Чосон

В древние времена в Корее существовали вместе с Древней Чосон другие рабовладельческие государства Пуё, Гурё и Чингук. Все они были последующими или отделенными от Древней Чосон. В начале III в. до н. э. группа во главе с Ко Чу Моном, передвинувшись из Пуё в Гурё, создала Когурё. Итак, в Корее древнему периоду пришел конец, началась эпоха феодализма.

Здесь, у подножия горы Тэсон в Пхеньяне, раньше стоял королевский дворец государства Когурё.

Оно, проводившее политику продвижения на юг в целях осуществления грандиозного замысла о достижении национального единства путем присоединения к себе государств Пэкчже и Силла на юге Корейского полуострова, переместило в 427 г. столицу в Пхеньян, имеющий более благоприятные для этого условия. При перемещении столицы в Пхеньян здесь построен королевский дворец. Обнесен был четырехугольными крепостными стенами большой толщины.

Длина одной из них – 622 м, их окружность – 2488 м, площадь – около 380 тыс. м². Три ручья протекали по южному ущелью у подножия вершины Сомун горы Тэсон. Один из них когурёсцы использовали для сооружения внутридворцового пруда, а остальные две – для создания рова с водой вокруг крепостных стен на востоке и западе. Внутренняя часть дворца была красиво оформлена: большие дворцы, крытые галереи, искусственные горки и озера.

Тэсонсанская крепость

Была сооружена для охраны Анхакского королевского дворца периода Когурё. Окружность – 7076 м, длина крепостных стен – 9284 м. Внутри крепости немало мест продскладов, арсеналов и казарм. Крепость построена с полным учетом природно-географических условий: для нападающего противника – довольно трудно, для обороны – очень благоприятно. Камни для крепости – из природных, добытых в горах Тэсон в их окрестностях, обтесанных в виде четырехугольной пирамиды определенной величины, давно сложенных асимметрично, как при кирпичной складке. Местами в крепостных стенах были сооружены выступы-амбразуры стрелков из лука. На территории крепости найдено немало памятников и реликвий старины, в числе которых – черепицы, медно-золотых статуэток Будды, каменные ящики с буддийскими сутрами периода Когурё и т. д.

Пхеньянская крепость

Анхакского королевского дворца и Тэсонсанской крепости было недостаточно для столицы могучего государства Когурё. И оно за 552 – 586 гг. с учетом извлеченного в прошлом урока защиты столицы, при опоре на свою могущественную силу построило в центральной части нынешнего Пхеньяна Пхеньянскую крепость, которая окружила весь город крепостными стенами. Около 16-километровая крепость стояла в благоприятной местности с горой Кымсу на севере, с естественными крепостными ровами – реками Тэдон и Потхон на трех сторонах: на востоке западе и юге. Та была столичной крепостью новой конструкции, воздвигнутой когурёсцами с учетом общих преимуществ горной и равнинной крепостей.

Первое феодальное государство в истории Кореи. Создано на основе феодальных отношений, возникших и развившихся в Гурё (Чольбон Пуё), одном из древних государств. В Гурё с давно развитыми феодальными отношениями новорожденные феодальные силы сопротивлялись старым рабовладельческим силам. Опираясь на эти новые феодальные силы, Ко Чу Мон создал в 277 г. до н. э. новое государство, которому дано наименование Когурё. Оно было сильной страной с охватом широкой территории от бассейна китайской реки Люхэ до почти всей части Корейского полуострова. Когурёсцы предпочитали воинское искусство, видели свой естественный долг в защите своего родного края, своей страны от иноземного нашествия. Когурё существовало до 668 г., демонстрируя свою мощь 1000-летней державы Востока.

Ко Чу Мон

С детства отличался необыкновенной одаренностью. Сам сделал луки и стрелял из них точно в цель. В то время в Пуё отличного лучника называли «Чу Мон», и так его называли. Семеро сыновей короля Пуё ревновали его к одаренному таланту и воинскому искусству. Сам король и его сыновья умышляли даже поднять руку на него. Чу Мон со своими единомышленниками Ои, Мари, Хёббо и другими, отражая преследование войск, направились к югу от Пуё. В Гурё он, упрочив свои устои, создал новое государство – Когурё. Ко Чу Мон, первый король Когурё, в последующие годы назывался святым королем Тонмён.

Памятник у гробницы короля Квангэтхо

Построен в 414 г. для восхваления свершений короля Квангэтхо (в переводе – король, расширивший территорию), внука 17-го поколения короля Тонмёна. Высота – 6,34 м. На нем написано, как создал государство первый король Когурё, каковы отношения наследства всех сменивших друг друга королей, заслуги короля Квангэтхо, продемонстрировавшего мощь страны и расширившего государственную территорию, конечно же, по хронологическим периодам, по событиям. Это одна из старейших в Корее надписей, высеченных на стеле. Бесценные исторические материалы, изложенные на памятнике, входят в перечень ценнейших предметов культурного наследия на Востоке.

К ним относятся Пэкчже, Силла, Кая и целый ряд других государств.

Государство Пэкчже

Создано Он Чжо, сыном первого короля Когурё Тонмёна. Когда король Тонмён принял своего старшего сына Ю Рю как наследника, Он Чжо направился на юг вместе с другим принцем Пу Рю, со своей свитой – в ее числе было более 10 человек. Многочисленные простые люди за ним следовали. Он определил Вирескую крепость в Ханаме как столицу и дал государству название Пэкчже. В середине III в. до н. э. Пэкчже, появившееся как небольшое государство, присоединив к себе ряд соседних маленьких стран, в конце I в. до н. э. стало независимым феодальным государством. Пэкчже, просуществовавшее сотни лет, в 660 г. рухнуло с нашествием Танской династии и Силла.

Государство Силла

Одно из первых феодальных государств в Корее. Делится на Раннее и Позднее Силла: первое просуществовало с периода образования феодального государства Силла (начало – середина I в.) до середины VII в., второе – с 676 г. до 935 г., когда рухнула династия Силла. Столицей было Вангён (нынешний Кёнчжу провинции Северный Кёнсан). Правящие круги Силла, движимые территориальным поползновением, совершили предательские, антинациональные акции, протащив в страну агрессивные силы Танской династии. Объединенные войска Силла и Танской династии привели в 660 г. к крушению Пэкчже, в 668 г. – Когурё. Силла заняло районы южнее реки Тэдон. Итак, почти созревший процесс объединения государством Когурё трех стран был прерван.

Художник Сольго

Он (конец VI в. – начало VII в.) был из низкого сословия, но мастером живописи. На стене буддийского храма Хванрён художник нарисовал старую сосну: растрескавшиеся местами корки толстых стеблей дерева, причудливые изгибы ветвей с густой хвоей. Приемы рисования и колоритные гаммы были так живы и ярки, что, говорят, даже летающие в воздухе птицы, приняв картину за живую сосну, собирались сидеть на ветви и, натолкнувшись на стену, падали наземь. Прошло время, и художник ушел из жизни. Картина выцвела, и монаху храма Хванрён пришлось реставрировать оригинал, но, как ни странно, синицы больше не прилетели на сосну.

Корейский народный музыкальный инструмент. Изобретен в начале VI в. в государстве Кая (Кымгван Кая) музыкантом У Рыком. Оттого и называется каягым. Щипковый инструмент, отличающийся упругостью струн, нежностью и изящностью звукового тембра, ритмичностью и красивостью позы исполняющих, вполне соответствует эмоциональному и эстетическому настрою корейцев. Структура его несложна, передвижные кобылки регулируют извлекаемые звуки. Легко учиться играть на нем, разнообразны исполнительские приемы. Инструмент массового использования давно любим и популяризирован корейцами.

Государство-наследник Когурё

Народ государства Когурё, покоренного в 668 г. правящими кругами Силла, вступившими в сговор с внешними силами, наконец, изгнав агрессоров Танской династии, в 698 г. создал феодальное государство Пальхэ. Вначале его столицей был Дунмаошань (под Дуньхуа в Китае). На юге его территория заняла район от западной части бассейна реки Тэдон до восточной части Кымя у реки Рёнхын (одно время – Яньян) и граничила с Силла на рубеже средней части Корейского полуострова, а на востоке заняла всю зону восточного побережья вплоть до российского Приморского края, на западе и севере – весь регион от низовья китайской реки Люхэ до района с рекой Хэйлунцзян и берегов реки Сунгари. Первым королем государства Пальхэ, просуществовавшего около 230 лет с демонстрацией внушительной силы «Хэдонсонгук» («Восточное морское процветающее государство») был Тэ Чо Ён.

Тэ Чо Ён

Военачальник Когурё. После крушения государства он был вынужден переселиться в Инчжоу в районе Ляоси (нынешний Чаоян). Сказывалась политика танских агрессоров по насильственному переселению населения. Летом 696 г. он поднял вооруженные силы когурёсцев в своем ведении на восстание и уничтожил танских оккупантов. В начале 698 г. он на перевале Тяньмэньлин (перевал в горной местности западнее Цзяньу нынешней провинции Ляонин) налетом из засады уничтожил танские войска, командуемые Ли Хайгу. И навстречу стремлению бывших когурёсцев к возрождению былой державы Когурё основался в Дунмаошане (место Вудунской крепости нынешнего уезда Дуньхуа) и создал царство Пальхэ. Он, как во времена Когурё, создал стройный государственный аппарат правления и могучую армию и, проводя гибкую внешнюю политику, непрерывно наращивал государственную мощь.

Стоит на месте храма № 2 в Сангёнрёнчхонбу – бывшей столице Пальхэ (уезд Нинань китайской провинции Хэйлунцзян). Бывшая высота – 6,3 м. Светильник обтесан из черно-синей лавы так тонко, как при обработке дерева. Плошечное устройство светильника напоминает точное перенесение 8-гранных беседок, стоявших на островках пруда на месте Кымвон королевского дворца.

Снизу кверху величина каждого компонента светильни поочередно уменьшается. Примечательны нежная гармония составляющих, контрастная согласованность прочного нижнего основания и открытой верхней части, органическая связность отличных черт зодчества и скульптурного мастерства. Эта светильня относится к самым древним и крупным из каменных светильников в странах Востока.

Первое единое государство корейской нации

Это государство Корё, созданное Ван Гоном в 918 г. Присоединило к себе Силла и Позднее Пэкчже в средней и южной частях Кореи, приняло в свой состав людей бывшего государства Пальхэ и установило единую систему государственного правления, что привело к общности кровородства и культуры корейской нации. Могучая государственная мощь и развитая культура Корё как единого государства стали широко известны миру. Международное сообщество называет Корею «Korea», беря исток со слова «Корё». Оно существовало около 500 лет до 1392 г.

Исток государственного названия «Корё»

Он берется от названия «Когурё», самого могучего государства в истории Кореи. В нем отражено желание унаследовать стремление Когурё к объединению страны, осуществить дело достижения ее единства и тем самым построить такое могучее государство, как Когурё.

Это «Большой свод буддийских писаний, напечатанных с 80 тысяч гравировальных досок», изданный в Корё в 1251 г. по отраслям многих буддийских книг. 1539 наименований, 6793 тома. Они напечатаны более чем на 80 000 гравировальных деревянных блоках. Деревянные доски изготовлены из обратнояйцевидной магнолии, березы Шмидта, березы. Длина блока – 69,6 см, ширина – 24 см, толщина – 3,7 см. На каждой дощечке – 22 линии, на каждой из них гравировано 14
букв. Четыре угла деревянного блока обнесены бронзовыми ленточками, прикрепленными гвоздями. К двум краям блока дополнительно прикреплены деревянные столбики, чтобы дощечка не погнулась.

Наружная поверхность дощечки покрыта лаком с тем, чтобы она долгое время не гнила, не портилась молью. Блоки этого Большого свода священных писаний, повествующего о буддийских сутрах, об истолковывающих их документах, о биографических очерках известных в распространении буддизма монахах, будучи одним из бесценных наследий культуры, показывающим высокий уровень печатно-издательской техники Кореи того времени, сейчас бережно хранятся в павильоне буддийского храма Похён в горах Мёхян, что в уезде Хянсан провинции Северный Пхёнъан в северо-западной части Кореи.

Первый в мире металлический шрифт

Он изобретен впервые в Корё на рубеже конца XI в. и начала XII в. Свидетельство тому – медный шрифт, найденный в королевской гробнице периода Корё в Кэсоне, а также и до сих пор сохраняющаяся книга «Наммёнчхонхвасансончжундога» 1076 г., напечатанная металлическими шрифтами. Корёский бронзовый шрифт, экспонированный в Историческом музее Кореи в Пхеньяне, наглядно показывает уровень отливки шрифтов и типографическую технику. Техника напечатания металлическими шрифтами, изобретенными впервые в мире и использованными в Корее, распространялась через Китай даже до Европы.

В 1466 г. немец Гутенберг изобрел форму отливки, изготовил шрифты из свинца и начал шрифтовое печатание в Майнце. Это было через 300 лет после начала отливки шрифтов в Корее. ЮНЕСКО оповестило разные страны мира о том, что «Пэкунхвасанчхорокпульчжочжикчжисимчхечжорё» («Чжикчжисимгён»), напечатанная металлическими шрифтами в буддийском храме Хындок в Чхончжу в Корее в 1377 г., является самой древней в мире книгой, напечатанной метталическими шрифтами. В 1972 г. в рамках мероприятий «Международного года книг» эта книга экспонирована на комплексной выставке «История книг» в Париже.