Если мы посмотрим на жизненные цели, которые ставят себе люди старшего возраста3 , то увидим, что они значительны и амбициозны:

• здоровый образ жизни – 57%,

• лечение – 35%,

• ремонт квартиры, дома, дачи – 20%,

• путешествия – 19%,

• сбережения, инвестиции – 12%.

Интересно, что планирование путешествий наиболее характерно для одиноких пенсионеров (24%), что разрушает ещё один стереотип в отношении старости. Для «Новых старших» характерен активный образ жизни и социальная вовлечённость: 21% аудитории 60+ занимаются спортом, большинство с удовольствием ходят в театр, на концерты. По посещению театральных, балетных и оперных спектаклей эта возрастная группа более активна, чем население в целом.

Для половины аудитории 60+ важно быть хорошо одетыми и привлекательными для противоположного пола. ТВ остаётся наиболее важным медиа для представителей «Новых старших» (недельная аудитория – 92%), при этом 60% пользуются интернетом, 29% – социальными сетями.

Таким образом, для старшей аудитории характерна та же медийная мультиканальность, как и для населения в целом.

Каждое поколение считает себя более умным, чем предыдущее, и более мудрым, чем последующее. Джордж Оруэлл

Конфликт поколений – это процесс возникновения, проявления, столкновения и разрешения противоречий как между представите лями одного поколения (внутрипоколенный конфликт), так и меж ду представителями разных поколений (межпоколенный конфликт). Конфликтные взаимодействия внутри и между поколениями высту пают фактором разрушения или укрепления социальных связей [1]. Одной из главных причин конфликта является то, что с течением времени в обществе происходит переоценка ценностей.

Рано или поздно, но настает время переоценки как материальных, так и духовных ценностей. Такая необходимость определяется тем, что между насту плением прогресса, требующим новых или обновленных ценностей, и существующими традиционными, в той или иной степени изживши ми себя ценностями и нормами, составляющими их, возникают кри зисные моменты, которые включают в себя множество проблемных си туаций [2].

Например, еще 20–25 лет назад в большинстве своем люди стремились как можно скорее построить семью, создать семейный очаг, трудиться на благо страны, а не удовлетворять личные потреб ности. Сейчас же можно наблюдать совершенно иную ситуацию: для людей на первом месте стоит получение высшего образования и фи нансовое благополучие или, как многие говорят, «образование почвы» для создания семьи.

Такие перемены связаны со многими факторами, в том числе нововведениями в политике, искусстве, культуре, системе образования и др. В наши дни, как и на протяжении всей жизни человечества, очень актуальна проблема взаимоотношений и взаимопонимания между подростками и старшим поколением. Начнем с того, что мы все раз ные, у каждого свои взгляды на жизнь, мечты, привычки. Зачастую бывает так, что, чем больше возрастная разница между людьми, тем сильнее разрозненность во мнениях.

Родители всегда стремятся навя зать ребенку определенную линию поведения, которая наиболее соот ветствует их принципам и идеалам, но такая политика далеко не всегда приводит к желаемому результату. Дети не могут во всем потакать ро дителям, так как каждый человек индивидуален и имеет право на свою точку зрения [3].

Не стоит забывать также о том, что прошлое поколение, которое ощутило на себе все тяготы войны, менее требовательно к жизненным условиям. Если для этих людей главное – иметь крышу над головой и хлеб на столе, то в данное время потребности людей возросли в разы и продолжают увеличиваться. Это является одной из основных причин недопонимания.

Мы часто смотрим с недоумением на то, как люди «того времени» противятся изменениям и смотрят на жизнь кон сервативно. Проблема понимания людей «старой закалки» еще и в том, что они нередко забывают, что когда-то сами были молодыми и тоже, как и современная, да и любая другая молодежь, совершали необдуманные поступки, на которые теперь, с высоты своего возраста и жизненного опыта, смотрят с сожалением и даже возмущением.

Поэтому старые люди могут, опираясь на свой опыт, оберегать от подобных поступков молодежь, чтобы те могли избежать плохих последствий, поощрять и направлять их энергию и инициативу, поддерживать их благород ные начинания, одобрять их стремления и гордиться успехами. За частую бывает так, что не только у молодого поколения возникают конфликты с пожилыми людьми, но и у людей зрелого возраста. Для того чтобы объяснить возможную причину конфронтации, мы можем обратиться к экономической ситуации 1970–1980-х годов. В стране наблюдался кризис, в связи с чем для того, чтобы прокормить семью и удовлетворить потребности детей, приходилось большую часть своего времени отдавать работе, а не их воспитанию. Недостаток внимания «от печатался» в памяти у детей, многие до сих пор носят в себе эту обиду и это мешает им на протяжении всей жизни иметь хорошие отношения с родителями.

Похожая проблема встречается и в наши дни. У современ ного ребенка потребности в разы увеличиваются с каждым днем. В пого не за удовлетворением их «мнимых» потребностей, родители забывают ся и повторяют ошибки своих родителей, а ведь дети больше нуждаются во внимании и заботе, чем в новых дорогостоящих игрушках и гаджетах.

Определенное влияние на молодежь, на наш взгляд, также имеет современная система образования. Со времен СССР она претерпела множество изменений и преобразований. Во времена СССР в шко ле, помимо образования, занимались воспитанием, а в российской школе не оказывается должного внимания этому вопросу.

В школе времен СССР учебники писались на доступном для учеников языке, а в России, мы считаем, не все учебники и учебные программы являют ся понятными для школьников. Также в России ежегодно вносятся из менения в требования к результатам освоения школьной программы: так, если раньше у обучающихся главной целью являлось получение новых знаний, то на сегодняшний день детей уже с начальных классов готовят к Единому государственному экзамену. Обучение детей и молодежи по современным программам пред полагает использование различных Интернет-ресурсов. Несмотря на то, что правительство борется с небезопасной информацией в сети Интернет, каждый может столкнуться с опасными для детей сайта ми.

Примером тому может служить известная всем игра «Синий кит». Невидимый убийца, который под видом игры незаметно проникает в сознание ребенка, заставляя уйти от реальности и совершать ужас ные поступки, что приводит к необратимым последствиям. Таких при меров очень много, и для того чтобы обезопасить жизнь своего ребен ка, родителям и учителям стоит больше внимания обращать на детей, их поведение и поступки. Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что возникно вение серьезных конфликтных ситуаций можно предотвратить или, по крайней мере, бороться с ними и их последствиями. Для того что бы избежать данный конфликт, родителям стоит прислушиваться к детям, быть иногда более лояльными, а иногда, наоборот, проявлять строгость в отношении ребенка. Адекватно воспринимать то, что дети не всегда будут следовать указам родителей, так как они растут и при обретают собственные взгляды на жизнь. Детям же, в свою очередь, стоит быть сдержаннее в высказываниях протеста, ведь родители всег да хотят нам только лучшего.

Понимать, что родители не всегда будут «шагать в ногу со временем», у них не было того, что сейчас есть у нас, и им бывает трудно адаптироваться. Если же конфликт уже возник, всегда можно найти выход из него. Обеим сторонам нужно найти в себе силы попросить прощения, сесть за «стол переговоров» и попытаться найти компромисс, который смо жет удовлетворить обе стороны. Не стоит забывать, что у конфликта поколений существуют небла гоприятные последствия. Недопонимания между родителями и деть ми отрицательно сказываются на отношениях в семье и на каждом из его членов в частности.

Изменение эмоционального состояния чело века ведет не только к ухудшению его настроения, но и к возникнове нию стресса, который, в свою очередь, может перерасти в более глубо кие формы, в результате чего могут произойти сбои в здоровье людей. В случаях, когда конфликт долго не может быть урегулирован или хотя бы сглажен по причине нежелания противоборствующих сто рон идти на уступки в отношении друг друга, происходит нарастание социальной напряженности, которая может вылиться в новый более серьезный и масштабный конфликт, нежели уже существующий. Хо рошо, если нарастание напряженности происходит, открыто, тогда существует вероятность, пусть и небольшая, разрешить ее мирным путем, возможно, даже так, что обе стороны останутся довольны ре зультатами.

Если же нарастание напряжения происходит в скрытой форме, то есть представители разных поколений держат свое недо вольство внутри, то с таким конфликтом достаточно сложно спра виться, потому что он приобретает свойства «бомбы замедленного действия», которая в любой момент может взорваться, и последствия «взрыва» будут негативны не только для участников данного стол кновения, но и для общества в целом. В случае благоприятного завершения конфликта, если всем его участникам удалось найти компромиссное решение и они остались довольны результатами, то возможна переоценка своей ценностной системы каждым участником.

Они, осмыслив все, что произошло, на чинают адекватно смотреть на те идеи, которые выдвигала сторона-оппонент, находят плюсы в ее предложениях и минусы в своих убежде ниях, в результате чего происходит переоценка своих нормативной и ценностных систем, в которые иногда вносятся какие-либо коррек тировки, а иногда они (системы) могут меняться кардинально. Урегулирование конфликта ведет не только к изменению мнений и взглядов участников конфликта на его причину или самих себя, но и позволяет решить целый ряд проблем.

Во-первых, завершение кон фликта уже само собой предполагает решение проблемы, которая ле жала в основе этого столкновения. Во-вторых, в ходе конфликта оп поненты (представители разных поколений), сами того не замечая, помимо основной проблемы, явившейся причиной возникновения конфликта, решают целый ряд более мелких проблем. Подводя итог вышеизложенному, нужно отметить, что конфликт поколений проявляется в разных аспектах жизни людей, то есть опре деляет положение поколений в обществе, отражает различные жиз ненные условия различных поколений, показывает отношения между поколениями в процессе общения, повседневной жизни и пр.

В его основе лежит множество различных причин (в том числе на него ока зывают влияния и процессы, происходящие в обществе), а, следова тельно, и последствий, которые наиболее четко проявляются после его урегулирования [2]. Проблема поколений была, есть и будет. Каждое общество, каждая эпоха вырабатывает определенный тип взаимосвязи поколений и опре деленные механизмы передачи культуры во времени. Современное ди намичное общество ставит перед каждым новым поколением проблемы, цели, пути развития. И опыт предыдущих поколений не может полно стью соответствовать задачам будущего. Формируется образ каждо го поколения. Поэтому неизбежна проблема, связанная с отношением каждого поколения к прошлому, настоящему и будущему [9].

Список литературы:

1. Афанасьева А.Н. Исторический процесс и смена поколений // Преем ственность поколений как социологическая проблема. М. 1973.

2. Вдовина М.В. Межпоколенный конфликт в современной российской се мье // Социологические исследования. 2005. № 1.

3. Молевич Е.Ф. К анализу сущности и формы социальной старости // Со циологические исследования. 2001. № 4.

4. Спасибенко С.Г. Поколения как субъекты общественной жизни // Соци ально-политический журнал. 1995. № 4.

5. Саралиева З.Н., Балабанова С.С. Пожилой человек в центральной Рос сии // Социологические исследования. 1999. № 12.

6. Шапиро В.Д. Социальная активность пожилых людей в СССР. М.: 1983.

7. Гущина З.А. Конфликт поколений // Энциклопедия домашнего психо лога. М.: НИИ психологии МЗ РФ, 2007. 200 с.

8. Анцупов, А.Я., Шипилов, А.И. Конфликтология: учебник для вузов. М.: ЮНИТИ, 1999.

9. Афанасьева А.Н. Исторический процесс и смена поколений // Преем ственность поколений как социологическая проблема. М., 1973.

10. Вдовина М.В. Межпоколенный конфликт в современной российской семье // Социологические исследования. 2005. №1.

11. Ильин В.А. Конфликт поколений: деструктивное противостояние или движущая сила развития общества? // Ответственное отцовство: актуальные проблемы и пути их решения: сб. науч. статей / под ред. Е.А. Петровой. М., 2015. С. 103–107.

Градовцева С.А., Рогожнева М.Д.

Аннотация: в статье рассматривается теория поколений, а именно поколения Y (миллениум) и особенности его потребительского поведения. К данному поколению относятся все те, кто родился в период с 1985 по 2000 год и пришли на смену поколению X. Особое внимание уделяется его основным отличительным характеристикам, ценностям, выделяются характерные черты и психологические особенности.

На конкретных примерах потребительского поведения поколения Y демонстрируются способы приобретения товара от первоначальной его оценки до принятия решения о покупке и непосредственного приобретения. В данной статье также анализируются отличия поколения Y от уже следующего за ними поколения Z. Ключевые слова: Поколение Y, теория поколений, миллениалы, потребительское поведение.

Каждому новому поколению приходится решать свои задачи. На смену поколению Х, которое принято относить к периоду спада рождаемости пришли миллениалы, разрушающие ценности и идеалы своих родителей. Их стихия – цифровые технологии. Миллениалы? «Схватывают» информацию на лету и могут просчитать эффективность развития разных тенденций будущего. В 1991 году американские социологи Н. Хоув и Вильям Штраус проделали громадную работу по анализу поколений людей, родившихся в период с 1900 года до 2000-х. Труд ученых был назван «Теория поколений» и содержал названия, описательные характеристики людей своего поколения [1]. Поколение Y, родившееся в период 1983—2000 годов, сейчас только вступает в фазу активной жизни.

Как и положено, они очень похожи на поколение GI. Основные события их становления — это распад СССР, частые теракты, новые эпидемии. И все это на фоне самого бурного развития новых информационных, коммуникационных, цифровых и биотехнологий. Y-ки великолепно ориентируются в компьютерных сетях, как следствие — им легче общаться с единомышленником, проживающим на другом краю планеты, чем с соседом по подъезду. Разделение на реальное и виртуальное для них достаточно условно, поэтому они прекрасно «живут» в условиях виртуальной реальности, в блогах и в искусственных компьютерных мирах [2]. Увлечения и ценности поколения Y вызывает противоречивые чувства у людей более старшего возраста, опиравшихся на другие идеалы. Приоритетными увлечениями поколения являются цифровые технологии и все, что с этим связано. Интернет – второй, не менее важный «дом» для миллениала.

Миллениалы лучше других разбираются в моде. Мода — это вообще их кредо, а цель жизни — получение удовольствия в максимальном размере. Даже спортом они занимаются не для того, чтобы победить или развить тело, а для того, чтобы получить дополнительную порцию положительных эмоций. Поэтому лучшим спортивным снарядом для них становится байк, скейт или ролики. Существует предположение, что миллениалы не торопятся принимать на себя обязательства взрослой жизни из-за негативного примера предшественников. Координатор проекта «Теория поколений в России – Rugenerations» Евгения Шамис предположила, что у поколения Y нет и не будет героев, но есть кумиры, а в дальнейшем представители поколения миллениалов сами станут героями для других поколений [2]. Образование. «Поколение Сети» отличается тем, что оно способно очень быстро набирать опыт.

Люди поколения Х сначала оканчивали школу, затем институт, потом устраивались по распределению и начинали медленный карьерный рост. Представитель поколения Y может окончить школу экстерном; перейти через пару курсов, сдав необходимые экзамены; окончить несколько курсов, и при этом работать чуть ли не со школьной скамьи. Представители Y часто знают несколько иностранных языков и могут обладать опытом работы.

Поколение Y стремится получать образование достаточно формальное, но очень практическое. Особенность в том, что они изучают даже не дисциплины, а те аспекты, которые нужны для конкретной работы. Поэтому у многих представителей поколения Y может не быть системного образования, а дипломов много. Деловые качества. В регионах эксперты отмечают высокую степень дифференциации представителей поколения Y, тем не менее, среди них много амбициозных и легких на подъем людей. Они стремятся к успеху и даже в провинции находят возможности для ускоренного развития, чтобы потом перебраться в Москву или Санкт-Петербург. Поколение Y умеет не только искать новые возможности, но и находить их и использовать шансы на успех. С другой стороны, значительная часть этого поколения, напротив, считает, что надо довольствоваться малым, чтобы не перенапрягаться.

Поэтому отказываются от учебы и мечтают о стабильной работе. Многие из них предпочитают работать в частном или семейном бизнесе, занимаются оказанием посреднических услуг. «Игреки» хорошо адаптируются к корпоративной среде, но часто перед ними стоит вопрос — насколько им это нужно и интересно, поскольку им не очень нравится работать много и подолгу.

Любая корпоративная среда требует от человека упорного труда, чувства «принадлежности», разделения ценностей. Но поколение Y — это все-таки поколение, которое хочет получать, а не отдавать. При этом не следует утверждать, что это «поколение потребителей», просто у них есть другие ценности, кроме работы. Принимая на работу представителей поколения Y, необходимо помнить, что их прежде всего интересует содержание и условия работы, в отличие от представителей поколения Х, у которых на первом месте смысл работы и вознаграждение за труд.

Покупки. Для поколения Y супермаркеты и гипермаркеты из места покупки превращаются в места развлечений, куда они приходят в компании друзей. Торговый центры для них – культурный центр, где можно погулять, выпить чашку кофе, посмотреть кино, послушать музыку. Они хотят принимать решения о покупке легко, играя и развлекаясь [3].

Можно выделить следующие особенности, характеризующие поколение Y: • создание семьи перестает быть одним из самых важных жизненных этапов; • посвящение своей жизни какому-то одному делу, труду в организации – это не про них; • высокообразованное поколение; • главное от процесса работы – получение удовольствия; • высокая социальная активность – нахождение в соцсетях, гаджетах, виртуальном пространстве игр; • предпринимательская жилка и готовность к риску в бизнесе; • стремление к независимости в работе; • предпочитают различные покупки осуществлять через интернет.

Это поколение имеет особенные психологические черты: 1. Инфантильность, которая проявляется в нежелании взрослеть и покидать родительский дом. 2. Нарциссизм, самолюбование и стремление выставить напоказ личную жизнь: лайки в соцсетях им нужны как воздух, а селфи-палки один из любимых гаджетов милленитов. 3. Циничность и прагматизм: для них важна реальная польза и конкретные действия. 4. Высокий эгалитаризм: они признают за собой и другими право быть не как все. 5. Суженное внимание, проявляющееся в том, что они легко переключаются между разными темами, текстами, не углубляясь в них [1]. Поколение Y в своем поведении на товарных рынках отражает свою сущность. Оно находится в зависимости от различных видов коммуникаций (интернет, телевидение, телефония и т.д.), поэтому можно сделать вывод, что «Игреки» будут все более активно использовать данные коммуникации в своем потребительском поведении. Этапы принятия решения: просмотр отзыва (например, на YouTube.com); поиск вариантов мест покупки (интернет и интернет поисковики); просмотр условий приобретения товара (цена, вариант исполнения и т.д.); выбор формы оплаты (наличные, карта или в кредит); указание контактной информации; способ получения товара (самовывоз, доставка); связь с сотрудником магазина; получение товара. В целом, данное поведение не означает, что все «Игреки» действуют именно так, например, они могут прийти в магазин офлайн торговли и купить данный смартфон так как за наличные, так и безналичные деньги. Но все же, поколение Y не зря росло в поколение развития технологий, поэтому, игреки пользуются различными технологиями всегда и везде, что существенно экономит им время и деньги.

Исследование, проведенное MAGRAM MR, совместно с международным коммуникационным агентством PBN H+K показало, что представители поколения Y более склонны иметь в своем арсенале несколько различных устройств, чем представители поколения Z. Если смартфонами активно пользуются оба поколения (94% у Y и 82% у Z), то к другим устройствам в большей степени прибегают именно миллениалы: к планшетам (41% против 32% у Z), ноутбукам (59% против 41% у Z) и стационарным компьютерам (41% против 32% у Z) [4]. Для поиска информации о гаджетах и технологиях Y используют множество различных каналов (и YouTube, и Google, и телевидение), а лидером мнений для них является ресурс Mobile Review.

Так же, исследование выявило разницу в том, как поколения Y и Z осуществляют покупки. В то время как миллениалы склонны использовать технологии для этих целей и покупают товары онлайн (31%), поколение Z покупает товары в магазинах (34%). Если рассматривать поведение тех, кто все же осуществляет шопинг в интернете, то есть и общие тренды у двух поколений. Большинство всех опрошенных смотрят отзывы на товар перед тем, как совершить покупку (55%) и делают покупки в иностранных онлайн магазинах, таких как eBay, Aliexpress или Asos (50%).

Исследование проводилось в формате онлайн-опроса в 15 городах-миллионниках России среди 1500 молодых людей в апреле-мае 2017 г. Поколение Y было представлено участниками в возрасте от 18-35 лет, а поколение Z от 14-17 лет [4]. Таким образом, можно сделать вывод, что особенности поколения Y влияют не только на них самих, но и на окружающий мир в целом и тем самым дают понять, что время не стоит на месте.

А. С. Федяков

Статья посвящена изучению поколенческой идентичности, в контексте социальной гибридизации. Анализируются основные подходы к рассмотрению понятия «гибридизации» и возможности его применения к процессу формирования поколений. Основываясь на различных подходах изучения поколений, автор предлагает собственное видение поколенческой идентичности гибридного поколения.

Ключевые слова: поколение, социальная гибридизация, поколенческая идентичность, энтелехия.

Всѐ чаще в политологии, философии и культурологии можно наблюдать возникновение дискурса о гибридизации как процессе сопровождающем глобализацию. Использование данного понятия – характерный ответ на процесс всеобщего смешения и взаимопроникновения культур, социальных практик, политических сил. Всѐ это позволяет по-новому посмотреть на проблемы идентичности государства, нации, общества и отдельно взятого индивида. Тема идентичности в разное время была рассмотрена в работах Н. Ю. Кравченко и раскрывалась в ракурсе гражданственности. Так, в одной из работ анализируется процесс трансформации понятия «гражданская идентичность» в исторической и цивилизационной ретроспективе, через призму концепций общественного устройства (эпоха Средневековья, общество Нового времени, эпоха Модерна и Постмодерна) [1, с. 15-17]. Другой аспект идентичности применительно к нации (на примере Японии) рассматривался в работе С.В. Чугрова.

Сфокусировавшись на теме характера идентичности Японии, он пришѐл к ряду выводов. С позиции государства и его включенности в международные процессы, Япония является симбиозом западной политической системы и восточной конфуцианско-буддистской идентичности. На национальном уровне японская идентичность развивается в двух направлениях: западной модели поведения (поверхностная идентификация) и восточной (глубинная идентификация) [2, с. 62-65]. Таким образом, вопрос японской идентичности, совмещающей традиции и западные инновации демонстрирует вариант гибридности на уровне государства и нации.

Ярким примером всеобщего смешения, позволяющего наблюдать динамику современного общества, является культура. Именно культура первая испытывает на себе влияние глобализации, которое может проявлять в разных формах: вестернизации, фрагментации, локализации или глокализации. Среди авторов освещавших данную тему можно выделить В. Голофаста. Согласно его позиции, массовая культура наряду с обществом потребления и неолиберализмом способствовала гибридизации национально — страновых территорий, повлекших за собой экономическую международную миграцию, череду военных конфликтов, кризис политической системы, институтов и т.д. [3, с. 1]. Термин «гибридизация» более близок естественнонаучным и высокотехнологичным отраслям науки (например межвидовая гибридизация, гибридизация орбиталей, гибридные сети и т.д.). В социогуманитарном знании он чаще используется применительно к нации, государству и культуре. В таком случае, что есть гибридизация применительно к социуму? По мнению С.В. Соколова

социальная гибридизация это процесс скрещивания обществ разных формаций, в результате которого новый объект приобретает ряд качеств, позволяющих ему быть более устойчивым к неблагоприятным условиям [4, с. 419]. Иное понимание гибридизации можно наблюдать в работах Я.Н. Питерса. Он определяет данный процесс как «пути, по которым формы отделяются от существующих практик и рекомбинируются с новыми формами в новых практиках» [5, с. 49]. К характеристикам гибридизации относится многообразие возможных комбинаций и, вследствие этого, множество форм гибридности.

В целях их систематизации, Я.Н. Питерс предложил собственную типологизацию: кросскатегориальная гибридизация, транскультурная конвергенция и переход от территориальной культуры к транслокальной. Применительно к рассмотрению социальной гибридизации поколений, первый тип гибридизации представляется более уместным, т.к. может включать в себя категории культуры, нации, поколения, страты и т.д. Тема гибридного поколения строится вокруг процесса обретения идентичности, поколенческого взросления, взаимодействия и обмена опытом. Для раскрытия данной темы, определимся с рядом основных понятий. Как отмечалось нами ранее, поколение есть социально-демографическая и культурноисторическая общность людей, сформированная под влиянием одних и тех же исторических событий, и обладающая схожими ценностными ориентирами и нормами поведения [6, с. 44]. Исходя из этого, поколенческая идентичность есть состояние консолидации поколенческих групп, выражающееся в осознании собственного норма — ценностного и статусно — ролевого тождества, признаваемого окружающими.

Особенность поколенческой идентичности состоит в том, что еѐ сущность на порядок сложнее индивидуальной идентичности. Так, поколенческая идентичность может быть персонифицированной как у Х. Ортега-и-Гассета (поколение Галилея, Коперника и т.д.), аккумулировать качественные характеристики поколения через понятие «энтелехия» К. Мангейма, «габитус» П. Бурдье или же отсутствовать вовсе, т.к. далеко не каждое поколение способно в полной мере выработать собственные отличия. В таком случае, отличительные особенности гибридного поколения заключаются в способности сочетать надпоколенческие характеристики нескольких поколений. Говоря о примерах, нельзя не упомянуть префигуративную культуру М. Мид, где характер обмена опытом усиливается в направлении от молодого поколения к старшему, ввиду его большей ценности в современных условиях [7, с. 324-343]. Представление о поколенческом гибриде можно наблюдать в теории, предложенной Н. Хоувом и У. Штраусом [8]. Так, идея о смене поколений подразумевает последовательный переход от поколения к поколению приблизительно каждые двадцать лет. Границы перехода соотносимы с символическими временами года и предполагают промежуточные этапы. Проявляется это в выделении из общей типологии поколений пограничного «эхо» — поколения, которое совмещает в себе качества своих предшественников и последователей.

Итак, тема гибридных поколений в социологии имеет большой исследовательский потенциал, ввиду особенностей современной культуры, институтов социализации и характера поколенческого пространства. Именно эти условия позволяют наблюдать процесс выхода поколенческих групп за привычные границы. В результате чего, они становятся обновлѐнными участниками межпоколенческого взаимодействия. Исследование данного процесса, в том числе через описание образов гибридных поколений, поможет получить ответ на вопросы о том, что мы ожидаем от себя и к чему придѐм в результате взаимодействия друг с другом.

Список литературы

1 Кравченко Н.Ю. Кризис концепта гражданской идентичности: социологическое измерение // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия Социология. Политология. 2015. Т. 15. № 3. С. 15-17.

2 Чугров С.В. Япония: гибридизация и гармонизация // Полис. 2008. №3. С. 59-67.

3 Голофаст В. Гибридизация и культурные смеси // «Телескоп»: наблюдая за повседневной жизнью петербуржцев. 2003. №3. С. 1.

4 Соколов С.В. Социальная философия: Учеб. Пособие для вузов. – М.: ЮНИТИДАНА,Серия «Gogitoergosum». 2003. С. 419.

5 Pieterse J.N. Globalization as Hybridization // International Sociology, V9, №2. June 1994. p. 49.

6 Карелин М.А., Калинникова М.В. Социальная гибридизация в контексте поколенческих субкультур // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия Социология. Политология. 2015. Т. 15. С. 44.

7 Мид М.Культура и мир детства. М., 1983. С.324-343 8 Проект «RuGeneration» [электронный ресурс]: Адаптация теории поколений в России. URL:http://rugeneration.su/основные-положения-теории-поколений / (дата обращения 27.02.2016).

М.А. Карелин