Свадьба в Тверской губернии

В большинстве случаев брак заключался по согласию родителей. Сваха, мужчина или женщина, шла сватать какую-либо девушку по просьбе роди- телей жениха. Приходила сваха, садилась под матицу, показывая этим, зачем пришла. Обыкновенно сваха говорит: «Давайте породнимся». Ей от- вечают: «Доброе дело». Если не понравится, то дают «грествяника» — отказывают. Если жених нравится, то невесту отдают, но часто отдают не сразу, а откладывают время сватовства дня на 3—4. Если невесту отдали, то невеста с этого дня должна ходить в одной рубашке до свадьбы. И полы в доме не моют. Как только невесту просватают, она одевается в самое лучшее платье и идет на беседу.

На беседе она все время плачет. С по- ловины вечера она начинает прощаться с подругами и говорит: «Прощайте, красные девушки, извините, как погуляла». Затем она уходит, ее провожают почти все девушки до самого дома. Придя с беседы, она бросает прялку и продолжает плакать. Почти все время, пока девушка сидит в невестах, она шьет. Жениха своего она видит очень мало, раза 4—5 во все время. Затем через некоторое время спустя «молятся богу». Сюда приходит только одна сваха от жениха и отец и мать невесты от невесты. За неделю до свадьбы невесте расплетают косу. Невеста ее сама заплетет в хорошую ленту, рас- плетает или сестра, или подруга. Невеста в это время вопит:

№8
Моя-то мила подруженька
Авдотья-то Федоровна,
Че расплетай ты мою русу косу.
Любя мы с тобой погуливали
По лугам-то эеленыим,
По цветам-то лазоревым
Со своим милым подруженькам.
А теперь я отходила, отгуливала.
Запоручил меня мой кормилец батюшка
И моя родима матушка
За поруки-то она меня
За крепкие, за вековешние.
Относила я платье цветное,
Платье цветное, платье теплое.

Дома она вопит, что ей подойдет, она перечитывает всю семью и т. д., но тут ее подруга старается утешить. Девичник. Невеста, вымывши и приготовивши накануне свадьбы, ве- чером ждет своих подруг. Подруги собираются около окна и начинают петь песню «Дорогую гостейку», ее поют и на беседе, когда невесту просватают. Входят затем в избу и поют песню «Налетела стая лебедей» (я ее указывала в той свадьбе). Невеста начинает вопить:

№ 9
Вы подите-ка, мои милы подруженьки,
К мому кормильцу батюшке,
К моей родимой матушке,
К моим сестрам родимыим
(Перечисляет всю родню).
Поглядите-ка вы на моих милых подруженек.
Как срядним-то они срядняшеньки,
Как руса-то у них коса заплетена,
Шелкова ленточка вплетена.
А я у вас горюша горькая,
Горюша горемычная.
А руса-то коса у меня расплетена
И шелковая ленточка выплетена.
Надоела я вам, знать, надоскучила,
Обносила я вас платьем шелковым,
Платьем теплыим, платьем цветныим,
И свово кормильца батюшку
И свою-то родиму матушку.
Горюша я у вас горькая,
Горюша горемычная.
Кормилец ты, мой батюшка (матушка и т. д. )
Для чего же вы пиво варите,

Для чего же вы вино курите,
Уж и что у вас за праздничек?
отвечает:

№10
Родимо ты наше дитятко,
Офимья Матвеевна,
Мы тебя замуж отдали
Не за князя, не за барина,
За молодчика удалого
За Костянтина Макаровича.

Подруги утешают невесту. Когда она кончит плакать, подруги отходят взад избы. Невеста подходит к девушкам, берет из них самую любимую и начинает ее «обвапливать», берет ее за шею и начинает плакать у нее на груди. Вопит также подруга, старается от нее освободиться, невеста сажает ее в передний угол. Так невеста «обвапливает» всех подруг. Когда девушки все сядут за стол, она опять начинает вопить. Начинает так: «Расступитесь-ка для моих милых подруженек…» Далее слова те же. После <этого> девушек на- чинают угощать.

Угощают: мать, отец, сестры. Пьют пиво, водку. На закуску ставят булку, мясо. После девушки пляшут. В конце вечера собирают ужин. Ужин состоит из студени, щей и много, много пирогов ржаных, каши, булки, орехи житные. Перед тем, когда подают булку и орехи, после щей, хозяйка старается убрать все ложки, так как девушки, если представится возможность, ломают их, ибо существовала примета: сколько ложек будет сломано на девичнике, столько девушек из этой деревни выйдут замуж.

М.И. Рожнова

Пословицы и поговорки

Не перечислишь всех пословиц и поговорок, в которых русский народ, выражая свои мысли и суждения, дает нам правила житейской мудрости, касаясь всех сторон человеческой жизни. Чувствуется в них опыт жизни, вся гибкость народного ума, сила его духа. Нередко и в нашей речи пословица служит как бы для обвинения, оправдания и подтверждения, а также ею дается совет и поучение.

От пословицы следует отличать поговорку — эту переносную речь, не заключающую в себе поучения. Она употребляется с целью «украшения языка» речи. Примером поговорок могут служить следующие выражения: «Нашла коса на камень», «Из огня да в полымя» и т. д. Пословицы носят в себе отпечаток различных эпох жизни русского народа. Среди пословиц Тверской губернии встречаются пословицы, заключающие в себе отзвуки мифических верований наших предков.

Например, «Кукушка кукует — горе вещует», «Умеючи и ведьму бьют». Немало встречается пословиц, сложившихся под влиянием христианства. Например, «Дорого яичко ко Христову дню», «Бог любит того, кто не обидит никого», «Бог видит, кто его обидит». В ряде других пословиц заключаются или поучения, говорящие нам о взаимоотношениях людей, или наставления, предостережения и ответы на всевозможные вопросы жизни: «Без беды друга не узнаешь», «Не рой другому яму, сам в нее ввалишься», «Не плюй в колодец, пригодится воды напиться», «Правда в воде не горит, и в воде не тонет», «Скучен день до вечера, если делать нечего» и т. д. Многие пословицы говорят об экономической жизни крестьянина: «Помирать собирайся, а рожку сей», «Мужика греет не шуба, а топор», «Пашню пашут, руками не машут» и т.д.

Существуют пословицы, отражающие в себе взгляды и на семейные взаимоотношения, например: «Свой своему поневоле друг», «Яблочки от яблоньки недалеко катятся», «Нет лучше дружка, чем родима матушка». Взгляд народа на просвещение также отразился в пословицах: «Грамоте учиться всегда пригодится», «За ученого двух неученых дадут», «Ученье — свет, неученье — тьма» и т. п. Среди народных пословиц встречаются и заимствованные из литературы. Примером могут служить отрывки из басен Крылова: «Не презирай совета ничьего, а прежде рассмотри его» («Орел и крот»), «За счастьем, кажется, ты по пятам несешься: А как на деле с ним сочтешься — попался, как ворона в суп!» («Ворона и курица»). Встречаются пословицы, и противоречащие друг другу, например: «Людей не слушать — решетом воду носить», а в другой — совсем противоположное — «Не верь чужим речам, а верь своим очам». Пословицы употребляются в прямом смысле и аллегорическом: «Нет лучше дружка, чем родная матушка», «Не чванься горох перед бобами, будешь и сам под ногами». Иногда пословицу можно понимать сразу и в прямом и в аллегорическом смысле: «Под лежачий камень и вода не течет», «Не плюй в колодец: пригодится воды напиться».

Обычно пословицы состоят из двух частей. Первая часть пословицы дает картину, общий фон; вторая же часть пословицы является толкованием первой. Нередко вторая часть пословицы опускается.

В таких случаях пословица мало отличается от поговорки. В некоторых пословицах нет рифмы, т. е. согласования окончаний. Иногда в пословицах наблюдается созвучие в начале и в середине слов (аллитерация). Например: «От сумы да от тюрьмы не отрекайся», «Всяк правду хвалит, да не всяк ее говорит». Пословица — это меткое выражение, устойчивое по форме и смыслу.

М.И. Рожнова