Любовь — это труд, забота и интерес

Говоря о счастье, мы упоминали, что одним из главных его критериев является любовь, признанное как искусство, которым следует упорно овладевать. Первому шагу на этом пути предложен девиз  «любить — значить отдавать» ибо только в этом случае возникает любовь и ее движущая сила, только отдавая можно рассчитывать на получение желаемого счастья в ответ. Источником  наших рассуждений выступает работа Эриха Фромма «Искусство любить»  (англ. «The Art of loving»).

Сегодня мы обсудим следующий важный вывод о любви. Общеизвестно, что людьми движут… (как вы думаете, что?). Всего одно слово - интересы. И в них можно увидеть мотивацию к абсолютно ко всему, что они делают. Бизнес, карьера, творчество, развлечения, лень (отсутствие интересов). В этом списке присутствует и любовь (я бы поставил ее на почетное место в первой пятерке интересов). Фромм характеризует любовь как активную заинтересованность людей в друг друге, их жизни и всемерном развитии. Там где этого нет, о любви не может быть и речи. 

Для хорошего усвоения этого вывода предлагается пример, взятый из притчи об Ионе, которому Бог велел идти в Ниневию (этот город в далеких VIII—VII веках до нашей  эры был столицей Ассирийского государства. В настоящее время на его территории находится Ирак (город Мосул), на левом берегу реки Тигр на холмах Куюнджик. Древние греки полагали, что основателем Ниневии являлся некий Нин).

Было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину: «Встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нём, ибо злодеяния его дошли до Меня»

Иона обязал Бог сделать предупреждение жителям о наказании за то, что они находятся на пагубном пути. Мол, наказание будет неотвратимым, если они с него не сойдут. Иона миссию отверг, испытывая страх за то, что жители Ниневии примут раскаяние, и Бог полностью простит их. Он радел за порядок, но чувства любви он не испытывал.

Он попытался бежать и попал в живот кита, олицетворяющего состояние замкнутости и изоляции. Таким образом, он пострадал за отсутствие любви и солидарности. Бог решает его спасти, и Иона идет к жителям Ниневии. Он передает им божью волю и все происходит так, как он думал. Народ Ниневии раскаялся в грехах своих, ушел с пути пагубности, в результате чего получает прощение Бога и город не подвергся разрушению.

Иона был в полном разочаровании, так как хотел, чтобы одержала верх справедливость, а не милосердие. В гневе он находит некоторое успокоение в прохладной тени дерева, выращенного Богом, чтобы дать защиту Ионе от палящих лучей солнца. Бог делает так, что дерево увядает, от чего Иона унывает, выражая ему недовольство. Бог ответил: » Ты жалеешь дерево, в которое не вложил труда, которое выросло и погибло за одну ночь. А я по-твоему не должен дать шансов на спасение людям Ниневии, в этом городе более 6 тысяч человек, у которых нет способностей различить что у них между правой и левой рукой. Да еще в городе немало скота».

Ответ Бога следует понять символически. Бог преподносит Ионе, что любовь - это труд на благо кого-то и содействие его развитию. Труд и любовь неразделимы. Каждый любит то, во что он вкладывает труд, каждый трудится для блага того, что он любит. 

Таким образом, на данный момент мы определились, что любить это значит отдавать, трудиться, проявлять заботу и интерес. Эти аспекты прямо ведут к следующему - ответственности. В наше время она понимается как некая принудительная обязанность, но ее истинная суть — в абсолютной добровольности. Это своего рода ответ на понимаемые явные или неявные потребности человека.

Принимать ответственность, значит быть в готовности отвечать. У Иона не было чувства ответственности, присущего любящему человеку.

Еще одна интересная мысль. Чем крепче у человека взаимосвязи с другими людьми, тем больше вероятность, то что ему будет присуща ответственность. Для зарождения и развития этого важного качества (и аспекта любви) важно приобретать опыт отношений, пронизанных ответственностью.

Только по настоящему действующего человека можно определить как реально ответственного. Например, если мужчина не женится, а всего лишь выбрал сожительство с женщиной, и имеет мотивацию в виде нежелания потому, что он в действительности ответственен и основательно серьезно относится к вопросам семьи брака — в таком случае ответственным его отношение признать нельзя. Он реального брака не пробовал, и по сути он использует все блага брака, а нести ответственность желания не имеет.

А как вы думаете, что такое ответственность?

Любовь стала подчиняться законам рынка?

Любая сфера деятельности человека с идеальной точки зрения должна быть возведена в искусство. В любой деятельности для достижения успеха необходимы терпение, знания и усилия. Мы говорили об этом обсуждая искусство чтения.

Но уместно ли упоминание искусства, когда речь идет о любви? Мы приходили к выводу, что истории любви в великих произведениях не становились вечным счастьем, чаще это были трагические сценарии с горьким опытом. Но всегда можно найти (и нужно искать) противоречия. Один из самых известных немецких литературных деятелей XX века Эрих Мария Ремарк, отмечал, что  «всякая любовь хочет быть вечной». Другими словами, есть трагизм, но есть и постоянный поиск прекрасного постоянства.

Исходя из этого, мы даже делали мужчинам некоторые рекомендации в светлый женский праздник. Но несмотря на отмеченный любовный трагизм, каждый человек жаждет любви, в большинстве случаев не задумываясь о том, что в такой «романтической науке» присутствует какая-либо необходимость учиться. 

Овладевая искусством и чтения и любви одновременно полезно ознакомиться с изданной в 1956 работой известного психоаналитика и философа-фрейдомарксиста Эриха Фромма - «Искусство любить»  (англ. «The Art of loving). В ней исследуются многие вопросы духовной сферы человечества, достойные внимания любого мыслящего его представителя.

Э.Фромм полагал, что люди находятся в поиске путей решения проблемы любви и успех этого действия видится им в том, чтобы быть любимым, а не в том чтобы владеть искусством любви (уметь любить). Эти пути нам очень знакомы.

Мужчины прилагают все усилия, чтобы стать успешным и богатым, насколько это возможно. Женщины находят область приложения своих действий в создании идеального привлекательного образа, стремлении выглядеть как можно красивее, тщательно подбирая одежду, косметику и украшения.

Прошло более 50 лет с момента издания работы Фромма об искусстве любить и за это время стоит заметить, весьма утратили свое значение »иные пути» обретения привлекательности, используемые людьми. Речь идет о выработке хороших манер, приобретении навыков ведения интересных бесед, бескорыстной готовности прийти на помощь в трудную минуту.

Канут в летах такие понятия как непритязательность и скромность. Сей негативный момент порождает в наши дни необычайные сложности в общении мужчин и женщин до брака и после него. Невидимая рука рынка Адама Смита проникла очень сильно в этот романтический оазис, повышая планку «материального и гламурного», что кроме всего прочего, активно подогревается через средства массовой информации.

Однако не потерял актуальности (и даже прибавил в весе) постулат о том, что любовь — это проблема объекта, а не способности. Заблуждение укрепилось на века — любить это очень просто, а найти настоящий желаемый объект любви или оказаться в их счастливом числе достаточно трудно. Оно зародилось по причине вселенского поиска романтической любви со страстными личными переживаниями,  которые логично должны привести к браку.

По сути, значение объекта любви принесено в ущерб значению функции любви. Это произошло потому, что активно насаждаемая культура основывается на жажде потребления. Причем идея «взаимовыгодного обмена», упомянутая Фроммом за полвека тоже утратила свою актуальность, ибо большинство страждущих гоняются уже не просто за выгодой, а за «сверхвыгодой», суть которой уже находится  на поле откровенного обмана, а не взаимности.

Мужчина и женщина видят друг в друге «добычу» рассматривая эталон привлекательности как красивую упаковку. Романтизм, брак, семья трансформируются в известные рынки спроса и предложения, оцифровывая все, что воспевалось раньше в стихах и поэмах.

Юноши и девушки все чаще жалуются друг на друга. Первые не находят в своих подругах домовитости и скромности, вторые все меньше замечают адекватной общительности и терпения в первых.

Современность достаточно хорошо подтверждает вывод Э.Фромма о том, что в нашей культуре, где преобладает рыночная ориентация и высшей ценностью является материальный успех, любовные отношения людей подчиняются тем же законам, которые управляют рынком.