Краеведение как социокультурный феномен реализует социально значимые функции, решая при этом важные экономические, социальные, исследовательские задачи. Особенности развития краеведения зависят от ряда объективных и субъективных факторов: это и политическая обстановка, и экономическая ситуация, и актуальные направления разных наук, и особенности менталитета различных категорий населения в конкретных регионах. Краеведческие музеи являются «колыбелью» краеведения, но в то же время современный краеведческий музей реализует множество социокультурных функций: документирующую, интеграционную, познавательную, образовательную, мировоззренческую, коммуникационную и др. Но самой важной и основополагающей для любого музея является функция документирования процессов и явлений и хранения собранных артефактов – музейных предметов. Музей как культурная форма, сформировавшись еще во времена античности, подвергаясь соответствующим изменениям, дошел до наших дней. Именно в музее реализовывается важная функция сохранения и репрезентации социальной памяти и осуществляет связь поколений.

(далее…)

Несмотря на тесные исторические связи между наукой и философией, современные ученые часто воспринимают философию как совершенно отличную от науки и даже противоречащую ей.

Здесь мы утверждаем, что, наоборот, философия может оказывать важное и продуктивное влияние на науку. Despite the close historical ties between science and philosophy, modern scholars often perceive philosophy as completely different from science and even contradicting it. Here we affirm that, on the contrary, philosophy can have an important and productive effect on science.

Актуальность исследования — Быстрый рост научных знаний и широкое использование их достижений в области технологий после окончания Второй мировой войны привели к беспрецедентному научнотехническому прогрессу, охватившему многие промышленно развитые страны.

(далее…)

Состояние нравов нынешней цивилизации вызывает все больше опасений у мыслящих современников. И, казалось бы, можно вспомнить нравственный упадок римлян в период поздней империи и снова воскликнуть: o tempora, o mores! Однако сегодняшнее состояние серьезней, поскольку Римская империя была все же локальной культурой, тогда как сегодняшний моральный кризис носит планетарный характер.

По словам профессора МДА А.И. Осипова, высказанных в одной из лекций, упадок нравов распространяется подобно радиации после Чернобыльской катастрофы, захватывая все большую территорию. И не последнюю роль в этом распространении играет, на наш взгляд, либеральная идеология, которая все больше и больше приобретает тоталитарные черты, не оставляя в обществе свободных лакун, а гражданам – права на свободу от нее.

Что касается проблем семьи, то либеральная идеология, распространяясь на частную и семейную жизнь людей, фактически упраздняет идею воспитания, которая подразумевает иерархию семейных отношений, подчинение и послушание младших старшим.

Здесь можно привести примеры либерального воспитания детей, распространенного на Западе: «Сара Лестандер, 11 лет. Чаще всего жизнь Сары совсем не скучная. Наоборот, у нее находится время для приключений и игр. Домашние задания бывают у нее, наверное, только раз в неделю. – Уроки надо делать в школе. А дома должно быть интересно и весело, – заявляет Сара с непоколебимой решимостью.

(далее…)

Статья посвящена философскому анализу трудовой деятельности, которая постоянно изменяется, в том числе и христианском мире. Показано, что трудовая деятельность играет в обществе огромную роль, и является священной обязанностью христианина.

Труд в XXI веке должно развиваться по библейской модели, которой свойственны такие характеристики, как: честность, прозрачность и ответственность. Ключевые слова: всеобщее священство, христианская этика, пророческий смысл, трудовая этика, трудовая деятельность. Священство всех верующих – не только великое обетование, но и требование Господа к тем, кто следует за Ним.

Соглашаясь на меньшее мы отказываемся от того "неисследимого богатства Христова" (Еф. 3:8), которое даровано нам как Его народу. Только в том случае, если священнический потенциал каждого христианина будет в полную меру востребован в служении, мы сможем принести Радостную Весть современному миру. И сейчас уже понятно, что всеобщее священство не сводится к праву каждого прийти к Богу в молитве без посредников или в возможности нести какое-то служение в церковной общине [1]. Практическое воплощение священнического призвания каждого верующего возможно лишь в том случае, если это призвание осуществляется в процессе самой обычной повседневной деятельности. И сегодня перед нами остро стоит вопрос, что значит превратить повседневный труд в подлинное священнодействие. Какие условия должны быть выполнены, чтобы забота о доме и воспитание детей, деятельность по управлению компанией или городом, создание материальных благ или оказание услуг совершались как служение перед Богом? Мы не можем ограничиться просто утверждением, что всякое дело надо делать как для Господа – в Писании есть немало примеров того, когда Бог отвергал совершенно искренние усилия людей угодить Ему, если это делалось неверно.

(далее…)