Духовные ориентиры преображения человека и социума

В статье рассматривается вопрос о духовности как механизме самопознания человека и преображения социума. Автором доказывается, что духовность – есть система понятий, выработка ценностно-смысловых ориентиров, позволяющих наполнить смыслом бытие человека.

Результатом является преображенное бытие человека и общества – построение единого социального организма.

Ключевые слова: человек, Бог, социум, нация, государство, духовность.

Высшая потребность человеческой личности – потребность в духовности. В переломные моменты исторического развития эта потребность выражает себя в поиске ценностно-смысловых ориентиров, как для отдельного человека, так и для нации, и для государства. Ценностно-смысловые ориентиры необходимы для преображения человека и социума. Результатом такого преображения является выработанная система понятий с четкими критериями добра и зла.

Определение ценностно-смысловых ориентиров, как для конкретного человека, так и для конкретного народа опирается на конкретный духовный опыт или его отсутствие. Духовный опыт человека – это опыт самопознания, достигаемый внутренним человеком, – отвечает на вопросы: о природе человека, о природе Бога, о взаимоотношениях человека с Богом. Духовный опыт народа или нации – это сакральный опыт осознания своей Божественной миссии в Истории [1, с.7]. Именно такая постановка вопроса дает импульс к отысканию подлинного смысла бытия человека, являющегося отправной точкой в преображении себя и социума.

читать полностью »

Старые корни «новой» экономической реальности

1. Оценка коренных изменений социально-экономической реальности России за последние 25 лет неоднозначна. Вектор оценок населения зависит от изменений в структуре потребностей, в доходах и места человека в шкале их дифференциации. Стремительному росту объема относительных потребностей способствует нарастание дифференциации в доходах. Децильный коэффициент (соотношение доходов 10% самых богатых граждан России к доходам 10% самых бедных) возрос с 8 раз в 1992 г. до 16,4 раза в 2012 г.

Рост дифференциации доходов наблюдался и в СССР. В 1980-е гг. складывалась так называемая «двугорбая система» дифференциации доходов, означающая формирующуюся пропасть между богатыми и бедными. 2. Нарастание доходов в теневом секторе СССР стало процессом, определившим характер приватизации, целью которой во многом было узаконение этих доходов. К 1989 г. класс «новых русских» состоял на 15% из откровенно криминальных элементов, на 70% из советской партийнохозяйственной номенклатуры (что свидетельствует о крайнем лицемерии советской системы и является одной из причин ее распада) и только на 15% из разночинцев.

читать полностью »

К вопросу о разработке стратегии развития цифровой экономики Российской Федерации

В условиях необходимости увеличения конкурентных преимуществ отечественной экономики особенно актуальны модернизация существующих и развитие новых производств с высокой добавленной стоимостью, чему во многом может поспособствовать цифровая трансформация. При этом существенное влияние на развитие цифровой экономики имеет формирование рамочных условий цифровизации и институциональной инфраструктуры.

В результате исследования формальных институтов, перспективных с точки зрения эволюционного формирования цифровой экономики Российской Федерации, выявлены следующие затруднения: • ограниченность действия существующих нормативно-правовых основ: например, в настоящее время концепция транспорта электронных медицинских данных в интегрированную электронную медицинскую карту (ИЭМК) реализована не полностью (процесс инициирован лишь в 53% регионов РФ).

Согласно данным Минздрава, практически повсеместно в стране автоматизированы процессы записи на прием к врачу и консультацию, достаточно широко применяется подготовка электронных рецептов. В то же время на 1 мая 2016 г. лишь в 10% субъектов РФ более 70% данных передаются в ИЭМК; • ограниченность сфер действия стандартов регулирования новых отраслей экономики: сегодня одним из немногих примеров регламентации цифрового бизнеса в Российской Федерации могут послужить предлагаемые в рамочном документе «Интернет + город» отечественные стандарты интернета вещей и промышленного интернета; • необходимость модернизации таких организаций, как университеты и научно-исследовательские центры, с целью формиро-

читать полностью »

Изменение экономического сознания как условие системного российского перестроения

Самые неожиданные открытия делает человек, когда пытается осмыслить себя, общество, частью которого является, и предназначение человечества в целом. Насколько мы свободны и можно ли быть свободным иначе, чем через подчинение себя объективным законам развития, можно ли вырваться из-под влияния этих законов и под влияние каких законов попадешь в этом случае? Специфика социально-экономической системы (СЭС) заключается в том, что она в качестве своего основного элемента имеет человека с его способностью мыслить, принимать и реализовывать решения, а главное — объединяться с другими людьми, кардинально меняя при этом свои качества.

На первый взгляд объединение людей (а точнее, мыследеятельности людей), каждый из которых имеет свои способности, должно приводить к положительному синергетическому эффекту. Но М. Белбин в своих многочисленных экспериментах по созданию идеальной команды менеджеров столкнулся с абсолютной нежизнеспособностью команды «Аполлонов», а один из основателей рекламной компании BBDO А. Осборн, наблюдая за работой коллектива творческих людей, вынужден был создать «мозговой штурм».

читать полностью »

Необходимое российское перестроение: новая федерация и новая демократия

Мир существенно изменился за прошедший ХХ в., что заставляет считаться с новыми реалиями, как технологическими, так и социальными и культурными. Интеллектуальному сообществу (не только в России) необходимо решить: на каких принципах строить мир ХХI в. и нового тысячелетия, что взять туда в качестве непреходящих ценностей, а что из догм и мифов прошлого признать устаревшим и вредным. То, что Россия по своей Конституции имеет федеративное устройство, — пустые слова!

По факту Россия — типичное унитарное государство, где губернаторы и даже президенты национальных республик назначаются чиновниками из Администрации Президента. «Столичная модель», когда Москва (Кремль) является центром притяжения всех ресурсов страны, — тупиковая.

При таком централизме Россия с ее многомиллионным населением и обширной территорией перестает быть нормально функционирующим государством. Деление территории России по этническому признаку безнадежно устарело, сейчас это просто случайные линии на географической карте. Для своего развития Российское государство должно трансформироваться на крупные самодостаточные образования — федеральные края. Их границы следует устанавливать не по этническим или экономическим признакам, а по незыблемым географическим понятиям.

читать полностью »

«Метафизика» неоэкономики: потенциал философии хозяйства

1. Если исходить из представляющегося интересным и перспективным положения, что неоэкономика — не надуманная характеристика современной экономики, а ее новое, переходно-кризисное качество с присущим ему господством стоимости (Ю. М. Осипов), то чисто экономический дискурс его проблем перспектив не имеет. Поскольку сущность нынешнего экономического бытия состоит в доминировании виртуально-финансовой экономики над реальной, с необходимостью встает вопрос о философском осмыслении ситуации, ибо мы, по сути, имеем проблему отношения материального и идеального, «спроецированную» на экономическую сферу. 2. «Балансировка» этого соотношения предполагает гуманизацию экономической жизни, ее «внешнюю» мотивацию.

Поэтому в качестве гипотезы полагаю — пришло время серьезного рассмотрения в интересующем нас аспекте опередившей свое время теории — «философии хозяйства» С. Н. Булгакова [1]. Он строил ее как разрешение проблемы нового понимания экономики, акцентирующего ее субъектность как «человечность». Интерпретируя идеи Булгакова, можно сказать — его философия хозяйства дает основу для построения такой теории, в которой экономика существует для человека, а не для стоимости и человек является не ее «капиталом», а «хозяином», который руководствуется и надэкономическими смыслами своего «хозяйствования».

читать полностью »

Оптимальная экономика как воплощение идеи социально справедливого общества

В наших исследованиях выдвигается гипотеза о бессознательных истоках мотивации деятельности человека, связанных с его способностью к осмыслению мира в эстетических, т.е. внелогических, категориях.

И в этой связи — к перманентному стремлению к эстетическому совершенству. Что в экономической сфере бытия обнаруживается в стремлении человека к безграничному росту потребностей [1]. Поэтому свободная и эффективная экономика — это феномены приватизированного производства. А общественно-экономические формации с той или иной формой коллективистских отношений собственности — суть утопии.

Исходной же в идеальном случае должна была бы быть общественноэкономическая формация, в которой провозглашается частная собственность непосредственных производителей. Именно так заявляет о себе классический капитализм. Но все неизбежно заканчивается классовым обществом и эксплуатацией наемных работников, а также существованием естественной инфляции и безработицы. Объективно и эксплуатация, и естественная инфляция при капитализме выступают стимулами к развитию производительных сил.

читать полностью »

Философия хозяйства и российское перестроение

Эпоха Просвещения резко отделила хозяйственную философию от хрематистики и создала первые научно-ядовитые системы политической экономии. Не ведало Просвещение, что разделение хозяйственной философии и экономики несет конец Просвещению и экономике, ибо хозяйство было и без них. Философия хозяйства, используя блага, счетно-расчетные алгоритмы, методы экономизма, который сегодня может продуктивно работать лишь в составе хозяйства, является видом неапокалипсической, некатастрофической, некризисной и постиндустриальной жизни. Ученые-экономисты напрасно впадают в панику от философии хозяйства; она не отрицает ни одной йоты экономики, а дает ей достойные занятия и цели — служить жизни, спасению человечества, а не золотому тельцу и смерти.

Связи хозяйства и экономики чем-то сродни соотношению производства и электроэнергии. Электростанции должны служить производству, а не самим себе ради непрерывного роста электроэнергии. Космос философии хозяйства трехсферный. Она есть созидание живых образов, смыслов, проектов жизненных средств, идеальных мотивов жизни. Далее, философия хозяйства есть оценивающее знание-размышление о хозяйственной практике, осознающее ее цели и смыслы. Но философия хозяйства есть и целостное изображение хозяйства в формах теорий и учений, измерение хозяйства, его изделий, знаний и деяний мерой софийной. Философия хозяйства изучает идеальное и как творящую силу мира, и как целостный смысл жизни, и как вид теорийного познания, работающего в алгоритмах размышлений.

читать полностью »

Яндекс.Метрика

Знания, мысли, новости - radnews.ru