Эволюция представлений о власти и владении на Рюгене

1. В первые века н.э. Рюген, по данным археологии и письменных источников, был заселен восточными германцами. Тацит подчеркивает особенности становления власти в этом регионе: «За лугиями живут готоны, которыми правят цари, и уже несколько жестче, чем у других народов Германии, однако еще не вполне самовластно. Далее, у самого Океана, — ругни и лемовии; отличительная особенность всех этих племен — круглые щиты, короткие мечи и покорность царям» (Germ. 44). Упоминание «островных ругов» в древнеанглийском «Видсиде», восходящем к эпохе Великого переселения народов, также содержит указание на племенного вождя: «Casere weold Creacum / ond Calic Finnum / Hagena Holmrygum / ond Heoden Glommum» («Кесарь правил греками, а Кэлик финнами, Хагена островными ругами, а Хеоден гломмами») (Widsid. 20-21). Др.-англ. waldan, как и его параллели в других древнегерманских языках, имеет значение «владеть, распоряжаться (землей, домом и пр.)» и восходит к индоевропейскому понятию о власти как владении, ср. тох. A walo «царь», др.-рус. володети. Иордан после перечисления группы племен, которую заключают «руги, арохи, рании», также указывает на верховную власть у ругов: «королем над ними был Родвульф», который «презрев свое королевство, укрылся под защиту Теодориха, короля готов, и нашел то, что искал» (Get. 24). После переселения ругов в Паннонию, на Балканы и в северную Нижнюю Австрию (Норик) в 430-х годах были известны и другие вожди ругов, которые в источниках именовались королями (reges): ср. Flacci￾theus и его сыновья Feletheus и Fewa в «Житии св. Северина» (Жйтие св. Северина 1998). Примечательно, что примерно в 430 г. в Нижней Австрии возникает «страна ругов» — Rugiland, что буквально воспроизводит старое название скандинавской прародины ругов — Rogaland, но в восточногерманской огласовке. В Нижней Австрии были найдены монеты с именами королей ругов. Эти факты говорят о том, что руги имели развитые представления о власти и владении, которые они сохранили и после переселения в другие области Западной Европы и реализовали в новой обстановке.

читать полностью »

Чернигово-рязанское порубежье в ХII — ХIII вв.

Для государственных образований древнерусской эпохи практически невозможно провести четкие границы. Реконструкция границ княжеств носит весьма условный характер и основывается на локализации отдельных населенных пунктов, упомянутых в летописях. Данное сообщение посвящено гипотетической реконструкции границы между Черниговским и Рязанским княжествами в XII-XIII вв., проведенной на основании локализации географических объектов. А.К. Зайцев считал, что Рязанское княжество появилось еще до смерти черниговского князя Ярослава Святославовича (ум. 1129), при котором на Муроме сидел его племянник, Всеволод Давыдович (2009. С. 113-114, примеч. 251).

Возникновение независимого от Мурома Рязанского княжества А.Л. Монгайт относит ко второй половине XII в., А.Г. Кузьмин — к 1146 г. (Кузьмин 1965. С. 81-82; Монгайт 1961. С. 336). Попытки локализации отдельных населенных пунктов Черниговской и Рязанской земель предпринимались в трудах М.П. Погодина, Д.И. Иловайского, Н.П. Барсова, А.Н. Насонова и А.К. Зайцева. В 60-е годы XX — начале XXI в. в ходе археологических работ удалось уточнить датировку освоения ряда территорий чернигово-рязанского порубежья (Г.Н. Никольская, М.И. Го- няный, Р.В. Клянин, А.В. Шеков, А.Б. Мазуров, В.Ю. Коваль, Н.А. Тропин, М.В. Цыбин). Отдельно стоит отметить работу О.Н. Заидова, который проанализировал погребальный обряд Верхнего Дона и доказал, что этот регион осваивался выходцами из Рязанского княжества (2000. С. 139-143). Объектами нашего анализа являются города, традиционно считающиеся «маркерами» чернигово-рязанского порубежья, — Коломна, Ростиславль, Белгород, Свирилеск, Лопастня, Нери- неск, Колтеск, Лобынск и Дедославль.

читать полностью »

Пределы или границы Хазарии

1

Сведения о пределах Хазарии в арабо-персидских источниках обнаруживаются со времени появления этого народа на Кавказе. Переход ряда земель Кавказа то в руки хазар, то в руки арабов во время войн был отмечен многими авторами (обзоры см.: Артамонов 2001. С. 281-358; Dunlop 1954. Р. 46-88; Новосельцев 1990. С. 172-248; Ромашов 2000-2001. С. 304-306,324-338 и др.). В VI в. на западном берегу Каспия иранскими владыками на месте старой крепости были возведена мощная цитадель и стена, уходящая одним концом в море, другим — упиравшаяся в крепость на горе. Так был перегорожен проход между берегом моря и горой. Эту стену знали все восточные авторы, называя ее «Ворота ворот» (Баб ал-Абваб, Баб ва-л-Абваб) (Минорский 1963. С 119-122; Аликберов 2003. С. 197-231).

читать полностью »

Водопады реки Армянки

1

Наш путь лежит по старой лесовозной дороге на поляну Партизанская, на которой расположена турбаза «Горнолыжная», от гостиницы «Энектур». Глубоко внизу в узком каменном ложе шумит и разносится гулким эхом порожистая река Желобная. Все круче и круче серпантин разбитой лесовозами дороги, все тяжелее подъем. Стал чувствоваться вес рюкзаков и нам чаще приходится останавливаться на отдых. Над остроконечными силуэтами пихт показались суровые скальные бастионы хребта Каменное море.

Они уже покрылись первым пушистым снегом. Ветер срывал с них раннюю «седину» и от этого скалы курились и трепетали снежными сполохами. Но вот ветер и добрался до нас. Резкими порывами, обжигая лицо, он короткими хлопающими очередями, хлестко затрепетал за нашими спинами полиэтиленовыми накидками. Вокруг нас, наслаиваясь друг на друга, вздыбились горными складками островерхие отроги. Это хребты: Скаженный, Буйный, Подковный, Оселковый, Инженерный, Дурной и Каланча. Они с очень крутыми склонами, сильно заросли пихтовым лесом. Дорога привела нас к широкому селевому коридору. Здесь в 1999 году бушевал селевой поток. Из-под скалы Нагой-Кош, хребта Каменное море, из переполненных водой подземных пустот вдруг вырвался наружу водный поток, сокрушая все на своем пути. Огромной силы сель, ломал как спички, пихты-великаны, передвигал как кубики, многотонные, отдельно стоящие каменные глыбы.

читать полностью »

Водопады каньона Виктория

Стремление к прекрасному так свойственно городскому жителю. Золотая осень, украсившая леса, вновь поманила меня в горы своими чудесными живыми красками. Сегодня наш путь лежит в центр заповедных территорий, в узкое тенистое ущелье истока реки Белой, туда, где гремящий поток воды, низвергаясь со скальных уступов каньона, превращается в мириады хрустальных брызг, создавая радужную ауру из водной пыли. Я вновь ухожу в горы, в таинственный мир, в котором живет вечный зов моей души к чистому, светлому и прекрасному. Так хочется подняться поближе к небу, к космосу, к далеким и неведомым звездным мирам. Зов моей души, он внутренний, бессознательный, по-видимому, заложенный во мне генетически. Он движет мной, заставляя творить, создавать и мыслить.

читать полностью »

Атамажи

Морозное медленно разжигающееся утро высветило череду синих, синих гор, ощетинившихся суровым бастионом. Они раскинулись во всю ширь южного горизонта и видны, как на ладони. Словно искусный художник на ультрамариновом полотне небосклона приклеил резной узор чисто белой аппликации. Затем легкими мазками меховой кисти нанес полупрозрачные тонкие кисейные облака.

Эту картину можно наблюдать каждое утро с улиц города Майкопа. Ясная погода и декабрьский мороз дают высокую прозрачность воздуха. Горные пики кажутся совсем рядом, по их очертаниям можно узнать каждую вершину. Но вот первые несмелые лучи солнца, едва коснувшись вершин гор, пробудили их ото сна, преображая все вокруг. Словно снежная королева, в ледяном царстве взмахнув своей волшебной палочкой, озарила северным сиянием искрящийся мир вечных снегов. Перед нами уже не синие дышащие холодом горы, а огромная сияющая золотом сказочная корона. Ее пики-зубцы торжественно возвышаются над светло-коричневым волнистым полотном предгорных лесов, так похожих на королевскую мантию. Наш маршрут лежит в предновогоднее великолепие и безмятежность зимних гор.

читать полностью »

Водопады реки Хакодзь

Наступило лето. Пышные, темно-зеленые шевелюры распустившихся крон деревьев, придали горным хребтам однотонность цвета. Яркое и жгучее солнце, загоняет нас в сумрачную тень леса. Еще не окрепшие и нежные листочки, недавно проклюнувшиеся на деревьях, как легкое изумрудное покрывало трепетно опахивают влажную землю желанной прохладой.

Цветущие травы переполнили лес густыми и острыми ароматами. Решили сделать комплексный отдых и удовлетворить в себе желания грибников, ягодников, травников, туристов и любителей рыбной ловли. Вот как выглядело наше изысканное желание. Одновременно увидеть снеговые горы, собрать лекарственные травы, землянику и грибы, наловить раков и рыбу, вдоволь напиться вкуснейшей свежей минеральной воды, струящейся из земных недр. Посетить пещеру и принести в домашнюю коллекцию красивейший палеонтологический минерал.

читать полностью »

Развитие музыкальной культуры Урала в 1990-е годы: основные тенденции

Земли Западного Урала

В статье на материалах Урала исследуются основные тенденции в развитии музыкальной культуры. Выявлены факторы, влияющие на субъектов музыкальной деятельности в условиях переходного периода в 1990-е гг. Изучена специфика музыкального образования. Охарактеризована творческая деятельность уральских композиторов.

Определена роль филармонических организаций и фестивалей в формировании культурного пространства Урала. Ключевые слова : музыкальная культура, региональные отделения Союза композиторов, концертная деятельность, филармонии, коммерциализация культуры, музыкальное образование, Урал. На рубеже XX — XXI веков в российской музыкальной культуре происходили сложные и неоднозначные процессы, связанные с особенностями перехода от ценностей коммунистических к формированию плюралистической модели культурного развития общества.

читать полностью »

Региональные стратегические интересы компаний: особенности сферы услуг

Государственные инвестиции

В современном мировом хозяйстве отчетливо прослеживается следующая тенденция. С одной стороны, глобализация экономики означает все большее взаимопереплетение национальных хозяйственных систем. Сохраняются или полностью ликвидируются таможенные барьеры. Возрастают потоки трансграничного перемещения товаров и капиталов. Осуществляется гармонизация условий ведения бизнеса. Тем самым современные компании рассматривают мировую экономику как некое единое целое, то есть как сферу реализации своих хозяйственных интересов.

Выход на новые рынки, завоевание перспективных клиентов, поиск возможных оптимальных факторов производства — эти и другие задачи в значительной мере решаются в рамках единого мирового рыночного механизма. В то же время глобализация не уничтожает различия в уровне экономического развития отдельных стран. Более того, эти различия порой усиливаются и приобретают гигантские масштабы. Достаточно вспомнить, что уровень ВВП на душу населения в богатейших и беднейших странах отличается в несколько десятков раз. Соответственно отличается и емкость рынков, потенциал их роста и т. д.

читать полностью »

Противоречия глобального развития в условиях становления новой экономики

О необходимости преодоления вызовов нового века много написано в экономической литературе — как отечественной, так и зарубежной. Достаточно вспомнить работы Л. И. Абалкина, Р. С. Гринберга, Г. Х. Попова, В. Н. Красильникова, В. М. Юрьева, Дж. Стиглица, Н. Кляйн, Г. Малинецкого и др. Выделяются три базовые и принципиальные тенденции развития мировой хозяйственной системы: глобальная демографическая, технологическая, ресурсная.

Демографические перемены характеризуются существенным сокращением темпов роста численности человечества в новом столетии и переходом к стратегии «низкая рождаемость — низкая смертность», это дает основание предполагать, что XXI столетие будет веком пожилых людей. Возникает противоречие: будущей новой модели социально-экономического развития нужны молодые кадры, которых становится относительно меньше. Технологические перемены базируются на эффективной экономике нового развитого шестого технологического уклада, от чего Россия, как и большинство стран мира, к сожалению, далека. Предстоит разрешить и это противоречие.

читать полностью »

О воеводах: народные поговорки и пословицы

1

Воеводам поручалось управление:

Поля хранятся огородою, а люди – добрым воеводою.
Не играй ворона, не рычи, корова, есть у молодца оборона – порховской воевода.
Царь благими воеводы смиряет миpa невзгоды.
Воевода хоть не стоит лыка, а ставь его за велико.
Воеводская просьба – строгий приказ, на праве кормления:
Конь любит овес, а воевода – принос.
читать полностью »

Аксиология лжи

Бытие, как оно являемо нам, часто оказывается ложью. Ложь тотальна, объективна и абстрактна – как наши картины природы, равно как и изображения внутри-социального бытия – мнения, предрассудки, «истины повседневности». Ложь здесь понимается синонимом «иллюзии», «картины», абстрактного мнения.

Она (ложь) потенциальна истиной. Можно сказать, что это сырье для истины, которое, однако, обретает статус «истины» по мере ее субъективации и конкретизации. Вот что, собственно, мы постараемся здесь обосновать. Многие знают о взаимодействии, взаимопереплетении лжи и истины. На этом и основано мнение о том, что они могут быть одновременно критерием друг друга. Поэтому, говоря о лжи, мы всегда говорим об истине, и наоборот.

Почему мы, собственно, верим себе и другим людям, вещающим об истине (хотим верить, настраиваемся как камертон)? Смысловая совокупность значений «объективной истины» содержит в себе мощный сакрально-психологический код: имплицитное приглашение (от социума, от культуры) «настроится на волну», войти в состояние, которое от тебя требуется, не рассуждающего, торжественного доверия. Интерсубъективность, авторитетность «объективной истины» заранее давит на человека и заранее предопределяет его податливость. Смысл «объективности» – это «глас социума», муштрующего свои «единицы», определяющего параметры возможного поведения.

читать полностью »

Проблема полноты познавательного образа

Идея полностью адекватного отражения (понимания, восприятия, осуществления) не может не вдохновлять исследователя на поиски решения проблемы полноты познавательного образа. Не считая себя вправе анализировать эту проблему со всех сторон, тем не менее, позволю себе ряд утверждений, которые могут вызвать интерес со стороны научного сообщества.

Говоря о месте «ошибок» в процессе отражения, хотелось бы подчеркнуть, что невозможность полностью «ошибочного» или полностью «безошибочного» отражения будущего (парадокс отражения будущего – отражение того, что не есть отражаемое) позволяет поставить интересный гносеологический вопрос: как связаны «ошибки» и адекватность отражения настоящего, если принять во внимание не динамический аспект неполноты образа, когда она обнаруживается благодаря появлению нового более адекватного или благодаря преодолению избранного пути, то есть «задним числом», а статический? Отнесение ошибок, присутствующих в отражении, к несовершенству образа, как и признание возможности «безошибочного», в смысле полного исключения ошибок, отражения лежит в основе тех концепций познания, согласно которым между отображением и отображаемым может быть установлено однозначное соответствие.

читать полностью »

Особенности общественного измерения морали

"Чтение - это искусство"

Идея о принципиальной неоднородности моральных требований и механизмов их реализации обсуждается философским сообществом в последнее десятилетие особенно интенсивно. И дело не только в сугубо академическом интересе, связанном со стремлением глубже понять мораль, но и в актуализации ряда социальных, политических и экономических проблем, решение которых требует от законодателей и лиц, принимающих общественно значимые решения, моральной рефлексии. В ряде теоретических исследований было зафиксировано то обстоятельство, что общественные процессы и события не всегда поддаются корректной оценке в рамках традиционного морально-философского дискурса, отражающего по преимуществу индивидуальную мораль («перфекционистскую» мораль, «мораль индивидуального совершенствования») [3, С. 3-17, 6]. Авторы этих исследований полагают, что основанием для оценки таких явлений должна быть общественная мораль, имеющая в сравнении с индивидуальной ряд особенностей.

Следует отметить, что философское наследие содержит значительное количество образцов как личностного, так и общественного подходов к пониманию морали. В большинстве своем философы исходят из обоснованности лишь одной точки зрения и сводят моральное сознание к одному из его прототипов – индивидуальному или общественному. Сторонники личностного подхода усматривают в морали форму индивидуального сознания, что предопределяет выбор объектов этического анализа, в качестве которых мыслятся представления человека о нравственном и безнравственном, воплощенные в его личных качествах – добродетелях и пороках. В рамках данного подхода мораль может реализоваться исключительно в индивидуальном выборе, являясь при этом мерой ответственности человека перед самим собой. Об общественном измерении морали сторонники такого подхода отзываются скептически.

читать полностью »

Яндекс.Метрика

Знания, мысли, новости - radnews.ru