Записи с меткой история

Образование золотой орды

Монголо-татарское нашествие и его последствия

Монголо-татарское нашествие и
его последствия

Доклад посвящен истории образования золотой орды. В нем рассмотрены ключевые даты и личность, а также приведены точки зрения историков о влияние Золотой Орды на Русское княжество. Ключевые слова: Золотая Орда, Темучин, Чингисхан. Монгольская история начинается с многочисленных степей в центральной части Азии. Уклад жизни этого народа был очень жесток: существовавшая аристократия забирала все завоеванные богатства обделяя простых кочевников, что порождало неравенство. Жители вели кочевой и разрозненный образ жизни, занимались охотой, держали овец и лошадей. Конечно, в те времена ни о каком едином строе речи идти и не могло. Подчинить себе монгольский народ и начать образование государственной организации смог Темучин, сына батыра Есугея, владельца крупного улуса, кочевавшего в долине Онона.

Под своей властью он собрал почти все кочующие тюркские и монгольские племена, как гласит «Сокровенное сказание» – всех «людей, живших в войлочных шатрах» от Алтая до Аргуни и от Сибирской тайги до Китайской стены. Назрел момент для облечения себя званием императора. Курултай был высшим органом власти, и только он имел право доверить функции управления определенному лицу, именуемому в дальнейшем ханом. Туда съехались все сородичи Темучина, а также его сподвижники и приближенные. Церемония интронизации завершилась, Темучин получил новый титул Чингисхан.

(далее…)

Феномен паракдокса в истории науки

История

История

Задачей исследования было изучение парадоксальных явлений, происходящих в научной сфере. Объектами были открытия и достижения ученых со всего мира. Развитие науки без парадоксов невозможно, они необходимы для ее дальнейшего функционирования. Ключевые слова: феномен, парадокс, период нормальной науки, парадигма, повторяющиеся открытия. Что есть такое феномен? В обыденном представлении феномен – это редкое, необычное явление, факт или исключительный в какомлибо отношении человек. В философии феноменом называется явление, данное нам в опыте чувственного познания, в отличие от ноумена (у Канта — «вещь в себе»), постигаемого разумом и составляющего основу, сущность феномена. Так выходит, что понятие феномена весьма многогранно. А если обратиться к феномену в науке, можно обнаружить, что многие вещи и понятия, которые не были обоснованы и переведены в научное представление, остаются феноменами, поиск на ответы которых очень труден и не всегда имеет конечный результат. Один феномен, одно явление порождают еще больше новых «необоснованных и необычных» обстоятельств. А как правило, то, что не нашло научного объяснения является весьма богатой пищей для размышлений.

(далее…)

Провинциальные музеи в социокультурном развитии общества (XIX — начало XX века)

Музей-усадьба Д.И. Менделеева Боблово

Музей-усадьба Д.И. Менделеева Боблово

Анализ состояния современной отечественной культуры выявляет наличие многих накопившихся проблем. Массовое бескультурье, духовное обнищание народа повлекли за собой упадок в науке, экономике, искусстве, образовании. Все это представляет опасность для настоящего и будущего государства. Одно из важнейших условий его дальнейшего развития — возрождение культуры. Это не может не волновать наше общество. Перемены возможны при условии активизации не только современных внутренних резервов, но и в привлечении огромного пласта культурной информации, накопленной предшествующими поколениями россиян. Общеизвестно, что культура-этосовокупность идей, принципов, социальных институтов, обеспечивающих коллективную деятельность людей.

Культура есть все то, что создал человек. В процессе исторического развития многое меняется в мире. В постоянном развитии находится и культура, на смену одним формам приходят другие, меняются материалы, технологии. Это явление А.С. Кармин рассматривает как процесс расслоения культуры на две составляющие. Одна из них составляет формы и элементы культуры, ушедшие в прошлое, а другая — существует в настоящем. Одни элементы прошлой культуры исчезают безвозвратно, другие сохраняются.Такую культуру Кармин называет «архивной» культурой. Она сохраняется в легендах, мифах, преданиях, документах, мемуарах, библиотеках, уходит в архив и оседает на музейных полках в виде образцов культуры прошлого. Архивная культура фиксирует пройденное и служит трамплином, от которого надо отталкиваться, чтобы двигаться вперед. Первым таким хранилищем культуры был Александрийский мусей- он, который создал более двух тысяч лет назад царь Египта Птолемей I. С течением времени в разных местах Земли возникали и развивались все новые музеи. Определялись: их назначение, обязанность, круг деятельности, роль в жизни общества и государства. (далее…)

Рязань. Путешествие выходного дня

У Рязанского кремля. 23 марта 2013 г.

У Рязанского кремля. 23 марта 2013 г.

В 2013 году выдалась чрезвычайно снежная зима. Но что может помешать рьяным автопутешественникам? Снегопад точно не может. Однако, будьте острожны на зимней дороге. В дороге как и в жизни, мы должны помогать друг другу. Водители пешеходам, пешеходы водителям и водители водителям. Дорога таит в себе немало опасностей и мы обязаны помнить об этом. Современные электронные системы «устойчивости» автомобилей весьма полезные изобретения, но они не являются панацеей от всех бед. А беды эти от небрежности и от невнимательности участников дорожного движения. От владельцев дорогих автомобилей полагающих, что их автомобили парят над ледяной асфальтовой коркой и не подчиняются законам физики. От этого очень часто на наших дорогах встречаются груды искареженного металла и появляются истории покалеченных жизней. Давайте беречь друг друга! А в выходной день предлагаю посетить город Рязань, его знаменитый Кремль.

От Москвы (от собственного дома) до Рязани (Рязанского кремля) по навигатору — 202 км. Время в пути 3 часа 40 минут (с учетом погоды и пробок). (далее…)

Некоторые подробности истории первых лет существования Центрального чувашского музея (1921–1925 гг.)

В 2016 г. Чувашский национальный музей отметил свое 95-летие. Несмотря на выход некоторых статей, освещающих вопросы создания музея [1], в истории первых лет его существования имеются многочисленные «белые пятна»: недостаточно изучена деятельность первых сотрудников музея, история создания первых экспозиций и их посещаемость. В данной статье представлена попытка осветить эти неизученные вопросы. Согласно одному из первых отчетов музея, идея о его создания возникла в 1918 г. у некоторых преподавателей Народного Университета г. Чебоксары. Тогда начался сбор «редкостных вещей» и «предметов, характеризовавших местный край» [2].

(далее…)

Амбурский скит: история поморского старообрядчества в выставочной деятельности Северодвинского краеведческого музея

Музей отличают своеобразные формы выхода научной «продукции». Ведущее место здесь принадлежит выставкам, стационарной музейной экспозиции, которые являются плодом многолетней исследовательской, собирательской работы, как правило, целого коллектива авторов. В данной статье речь пойдет о выставочной деятельности Северодвинского городского краеведческого музея на примере одной из краеведческих тем – «Старообрядчество в Архангельской губернии Архангельского уезда» (в настоящее время часть бывшего уезда – это окрестности современного Северодвинска). От первых экспонатов и простого комплектования, этнографических экспедиций в места расположения бывших старообрядческих скитов до целенаправленного комплектования музейных коллекций и подготовки их к показу на разных тематических выставках: итог этой огромной работы, воплощенный в трех больших выставочных проектах. Данная тема также вошла и в состав постоянной экспозиции по истории края. Известно, что на «севере был 31 старообрядческий скит – в Подвинье, на Мезени, на Печоре и по всему беломорскому побережью» [1].

(далее…)

Материалы по истории Гражданской войны в фондах Кильмезского муниципального краеведческого музея

Кильмезский краеведческий музей – один из самых молодых муниципальных музеев в Кировской области. Он открылся 1 октября 1992 г., а вопрос о его создании был поднят на заседании бюро совета ветеранов пос. Кильмезь в январе 1986 г. Председателем организационной комиссии по созданию музея была избрана Лидия Ивановна Есипова (1924–1993) – профессиональный журналист, член Союза журналистов СССР, в то время уже вышедшая на заслуженный отдых. Лидия Ивановна родилась в д. Малые Метели Нолинского уезда Вятской губернии. (далее…)

Экспозиция – визитная карточка музея и основной элемент коммуникации с посетителем

Во всех регионах России созданы музеи на государственном, региональном, муниципальном уровнях, среди них значительную долю занимают краеведческие – отражающие историю и культуру местного населения. Но несмотря на единое направление деятельности, ни один из краеведческих музеев не похож на другой: у каждого своя экспозиция – уникальная и по внешнему оформлению, и внутреннему содержанию, и особенности коммуникации с посетителем. Экспозиция как человек: сначала привлекает посетителя своим внешним обликом, а затем вызывает зрителя на взаимодействие.

Поэтому важно построить экспозицию, способствующую популяризации исторических знаний и вызывающую интерес к конкретным историческим событиям: истории города, истории края, истории страны. Экспозиция нашего краеведческого музея «Чайковский: от древности до наших дней» знакомит с историей молодого города на реке Каме, названного в честь знаменитого композитора П. И. Чайковского. Основная экспозиция Чайковского краеведческого музея построена в 80-е гг. ХХ в. (она устарела морально и физически).

(далее…)

Музей А. С. Грина: люди, история, традиции

23 августа 2015 г., в Год литературы, музей А. С. Грина в г. Кирове отметил свое 35-летие. Традиционно в день рождения писателя в музее прошел литературный праздник «Гражданин – Рыцарь ИНтересного», где многочисленные гости вечера вспоминали яркую творческую жизнь музея А. Грина. Вспоминали и тех, кто стоял у истоков создания музея, тех, кто вложил все свои силы, знания и творческие возможности, чтобы к 100-летию великого писателя-романтика на его родной земле появился самостоятельный, самобытный музей. А. В. Рева, Е. Д. Петряев, Н. Н. Веселов, Е. Д. Михайлова, М. А. Махнёва, Л. М. Ситникова, Л. Н. Порфирьева – именно они стали первопроходцами на пути разысканий, исследований и популяризации имени Александра Грина на вятской земле. История музея А. С. Грина начинается с 1968 г., когда в Кировском литературном музее была открыта «комната Грина», которая, как отмечал краевед Е. Д. Петряев, «пользовалась большим внимание и одобрением посетителей» [1]. В 1976 г. исполкому Кировского городского Совета народных депутатов поступило предложение об открытии музея Александра Грина как филиала Кировского областного краеведческого музея. Инициаторами предложения стали областное управление культуры, областной совет общества охраны памятников истории и культуры, областной совет общества книголюбов. В июне 1976 г. предложение было принято и дата открытия назначена на 1 января 1977 г.

Однако сотрудники областного краеведческого музея столкнулись с рядом серьезных проблем, которые существенно влияли на ход работы и, соответственно, на сроки открытия. Г. Борисов – зам. председателя президиума Кировского областного совета общества охраны памятников культуры и истории и А. Рева – зав. сектором литературного отдела областного краеведческого музея опубликовали статью «Открыть музей Грина» в газете «Кировская правда», где подробно описали проблемы, которые препятствовали открытию музея. «Работники облремпроекта… слишком бледно очертили суть архитектурных особенностей здания, не разработали в деталях всех чертежей, не провели дополнительного обследования стен и перекрытий здания… Восстановление главного фасада… необходимо выполнить с привлечением к этой работе специалистов-реставраторов… Современные требования к литературным музеям обусловливают построение экспозиции на основе мемориальности, подлинности экспонатов… Нельзя допустить искажения здания, призванного стать одной из достопримечательностей города Кирова» [2]. Статья вышла 6 октября 1979 г., спустя два года после «назначенного» открытия, но авторы выражали надежду, что к 100-летию Александра Грина, 23 августа 1980 г., мемориальный музей будет открыт. Безусловно, перед сотрудниками музея и краеведами встала непростая задача – меньше чем за год обозначить территорию музея, вернуть первоначальную высоту здания и полностью создать экспозицию. Долгое время в доме по ул. Володарского, 44, где планировалось открыть музей А. С. Грина, находились коммунальные квартиры, которые в 1978 г. стали расселять.

(далее…)

Коллекция изразцов из фондов Кировского областного краеведческого музея

В собрании Кировского областного краеведческого музея хранятся различные культурные ценности и коллекции. Среди последних примечательна коллекция изразцов, небольшая по количеству, но неоднородная по составу. История изразцов уходит в глубокое прошлое. Первые терракотовые плитки – прародители изразцов – появились на Руси в XI–XII вв. и использовались в облицовке стен и пола. В XV–XVI вв. эта плитка широко применялась для наружной облицовки православных храмов, заменив тем самым традиционную белокаменную резьбу. В интерьере полноценные изразцы применялись с середины XVI в. для облицовки печей в храмах и княжеских палатах. Очень скоро изразцы стали популярны и среди горожан. Первые изразцы были терракотовыми неглазурованными, впоследствии их стали называть «красными». Музейная коллекция насчитывает 47 изразцов, которые бытовали в середине XVII – начале XX в. Она сформировалась из случайных находок и находок, выявленных в ходе охранных археологических исследований на территории г. Кирова (Вятки, Хлынова).

(далее…)

А. В. Журавский – собиратель музейных коллекций на Европейском Севере

Европейский Север связан с именами многих исследователей, которые оставили свой след в его истории, среди них русский ученый, член Российского географического общества Андрей Владимирович Журавский (1882– 1914). Его деятельность оказала серьезное влияние на развитие географии, биологии, этнографии, он совершал путешествия по территориям Европейского Севера, базируясь на полученных результатах, проводил исследования, собирал музейные коллекции, «…в течение 1903–1905 гг. им была обследована большая часть Большеземельской тундры, которая еще во многом оставалась terra incognita для науки. За эти путешествия он получил сначала малую серебряную, а в 1905-м – большую золотую медаль им. Н. Н. Пржевальского – высшую почетную награду Императорского Русского географического общества, награду, которую не получал никто из студентов» [1]. В 1902–1909 гг. он совершил 17 экспедиций в Печорский край, полученную в ходе поездок информацию зафиксировал в научных работах, периодических изданиях. А. В. Журавский описывал ход экспедиций: «Вечером 16-го июля, руководимая мною экспедиция достигла высочайших вершин, открытого экспедицией нового отрога приполярного Урала. Отрог этот проходит по реке Кожим – притоку самой большой реки, впадающей слева в многоводную Уссу реки "Косьи" – кончаясь под высочайшими кряжами приполярного Урала, горами "Обэ" и "Салидэй"» [2], собранные данные и полевой материал «…исследование урожаев, произведенное в лаборатории Северо-Печорской Экспедиции 1909 года с учетом свыше 300 проб… показывает, что печорское зерно… приходится признать тяжеловесным…» [3]. Помимо этого А. В. Журавский «был одним из крупнейших собирателей Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого начала XX в.» [4].

(далее…)

Cеверная прародина

Арктида — архипелаг из четырех больших островов, существовавших в незапамятные времена в районе современного Северного полюса. Эти острова были населены разными племенами, которые поклонялись одним богам и говорили на едином языке. Так было до Всемирной катастрофы, уничтожившей архипелаг, приведшей к смещению полюсов Земли и наступлению вслед за тем оледенения.

Арктические народы вынуждены были мигрировать на север Евразийского континента, затем вдоль Уральских гор спустились южнее и распространились в разные стороны, обосновавшись в Европе и различных районах Азии. Миграция происходила с очень большими временными интервалами, и народы, ушедшие последними, запомнили предания об Арктиде. Впрочем, это название современное, оно происходит от греческого слова «арктикос» — «Северный » — и не соответствует древнему имени архипелага.

Германские народы запомнили название острова, на котором жили их далекие предки, — Туле. А общее название арктического архипелага неизвестно, но он был прародиной всех арийских народов. «Истинными арийцами» являются индийцы, иранцы, русские, славяне, греки, армяне, литовцы, латыши, итальянцы, шотландцы, ирландцы и другие. Это наименование, в значении « благородные » , в первую очередь закрепилось за индийскими ариями, а название страны Иран, или Айран, и до наших дней несет в себе имя северной прародины. Тем не менее имя « арий » и знак солнцеворота (известный также как свастика), означавший пожелание благих перемен, надолго обрели негативный смысл, связанный с фашизмом.

(далее…)

Мировая ось

На языках многих арийских народов слово «дерево» имеет, помимо названных, еще два значения — «вера» и «середина». Русскому слову «дерево» в языке древних пруссов соответствовало «друви», что означало « Вера». Индоевропейское слово «Кер» — дерево, а по-латышски « керет» — верить. По-русски «верить», а на латышском «верис» означает густой лес. На латинском «арбор» — дерево, на индоевропейском «ардха» — середина. На древнеанглийском «Мидд» — средний, на литовском «медис» — дерево. Этот список можно продолжать, но и так понятно, что речь идет о дереве веры, которое росло в середине мира.

(далее…)

Тот, который научил мудрости

Древние египтяне заимствовали своих богов у разных народов, да еще и обожествляли особо знаменитых, прославившихся людей. Поэтому в их пантеоне царила необычайная неразбериха. Так, Осирис, первенец Неба и Земли, был одновременно сыном бога мудрости и письменности Тота. И в этом действительно нет противоречия. "Сын Неба и Земли" — это титул, а Тот приходился Осирису-Усиру настоящим, земным отцом.

Как Осирис до своей смерти и обожествления был первым правителем Египта, так и его земной отец, до того как был увенчан головой птицы ибиса, много постранствовал по берегам Нила и совершил немало славных дел. Ему, например, приписывали создание всей интеллектуальной жизни этой страны. Он ввел в обиход не только обычный, но и сакральный календарь , куда вносились дни рождения и смерти каждого египтянина. Тот был зачинателем летописного дела — стал первым историческим писателем в Та-Кеми, то есть в Древнем Египте . За это его прозвали «Владыкой времен» .

Своими познаниями Тот охотно делился с людьми: он научил людей счету и письму. Под его покровительством находились все старинные архивы и самая знаменитая библиотека Египта в священном городе Шмун (иначе — Хемену, чье название пере- водится как « Восемь » , то есть имеется в виду великая восьмерка египетских богов; ныне город ЭльАшмунейн). Интересно, что греки отождествляли Тота с Гермесом Трисмегистом — Триждывеличайшим, великим магом и волшебником, проводником душ в загробном мире, и поэтому назвали этот город в Среднем Египте в честь Гермеса — Гермополем, то есть « Гермесоградом » .

(далее…)

Яндекс.Метрика

Знания, мысли, новости - radnews.ru