Нормы – это суждения о должном. Должное обычно формулируется в виде законов или правил, устанавливаемых сообществом, следовать которым предписывается (считается желаемым) всем его членам. Это могут быть правила морали, политики, этикета, бизнеса, гигиены, спортивной игры и т.п. Примерами могут служить следующие высказывания: «Человек должен быть честным»; «Важно следовать принятым договоренностям»; «Необходимо мыть руки перед едой» и т.п. Нормы имеют директивный характер, их нарушение влечет за собой определенные санкции. Наиболее существенными для жизнедеятельности общества являются нормы (законы) морали и права. Возникает вопрос: имеют ли эти законы какие-либо объективные основания, можно ли характеризовать выражающие их нормативные суждения как истинные? Или эти суждения произвольны, субъективны, определяются вкусовыми пристрастиями (как считал, например, Б. Рассел) и не могут поэтому рассматриваться как истинные или ложные? (далее…)

Используемое в заглавии понятие «реальность» традиционно остается одним из проблемных. На любимые бинарные оппозиции: истинноекажущееся, объективное-субъективное, реальное-воображаемое, внешнее-внутреннее – накладываются структуры, разделяющие уровни бытия по степени осуществленности (потенциальное и актуальное), по способу существования – природные, социальные, духовные, например, и в результате мы получаем невообразимый коктейль, претендующий на объяснение универсума.

На наш взгляд, весьма продуктивна для построения объяснительных схем еще одна дихотомия – структурирование через реальности разделенные и неразделенные. Сам термин «разделенная реальность» вслед за Кастанедой стал достаточно эффективно использоваться в психоаналитических исследованиях в значении некой реальности, в которой аналитик со своим «другим» взглядом участвует наряду с анализандом [1]. Об этом же говорит и Д.В. Винникотт, понимая под разделенной (между людьми) реальностью реальность внешнюю и противопоставляя ее внутренней, психической, индивидуальной [2]. Мы, в свою очередь, полагаем, что под разделенной целесообразно понимать некую общую реальность, имеющую общие объекты, выступающие в качестве реперных точек. Более того, полагаем, что только разделенные реальности рассматриваются как подлинные, претендующие на статус объективных

(далее…)