История

Мифы Древнего Египта

Столь же старой цивилизацией, как и шумерская, историки считают древнеегипетскую (III тысячелетие до н. э.- 7 в.). Как и обитатели Месопотамии, древние египтяне ниспослателями письменности считали богов. Прежде всего это бог Луны Тот (Туто; в греческом произношении – Тавт). Тот считался по- кровителем писцов, знаний и письма, всех искусств и наук, знатоком многих языков, исчислителем времени. Ему приписывалось создание всей интеллектуальной жизни Египта. "Владыка времени", он разделил его на годы, месяцы, дни и вѐл им счѐт.

Мудрый Тот записывал дни рождения и смерти людей, вѐл летописи. Ему приписывали создание письменности, счѐта, основ астрономии, медицины, религиозных текстов, «Книги мѐртвых», изобретение игральных карт, игры в шашки и кости. Под его покровительством находились все архивы и знаменитая библиотека Гермополя, центра культа Тота. Как везир и писец богов, Тот присутствовал на суде Осириса и записывал результаты взвешивания души покойника. При египетских храмах тысячелетиями велись записи событий в так называемых «анналах Тота». Тот был хранителем сокровенных знаний о строении Вселенной, о еѐ прошлом и будущем, автором первого пособия по магии, хранителем оккультного эзотерического знания.

(далее…)

Миф о создании письменности в Китае

Китайская цивилизация относится к числу древнейших. Миф о создании письменности связан здесь с именем бога-творца Фу-кси (Фу Си, Фуси, Паоси, Баоси), известного за три тысячи лет до нашей эры. Он считается первым китайским императором, правившим страной в 2852 – 2737 гг. до н. э., и почитается как изобретатель письменности и музыкальных инструментов (гуслей) .

Обретение письменности предание излагает следующим образом. Однажды во время купания Фу-кси увидел дивного зверя, поднявшегося из воды. На его спине горели восемь тайных знаков, состоящих из трѐх целых и трѐх прерванных линий (триграммы). Фу-кси расшифровал значение этих символов, свѐл триграммы в 64 гексаграммы (группы из шести черт) и создал к ним афоризмы, сведя их в знаменитую «Книгу перемен» – Ицзин.

(далее…)

Историческая наука в России на современном этапе

История

История

В статье делается обзор наиболее важных достижений исторической науки в России второго десятилетия 2000-х годов, характеризуются научные издания, публикации, выявляется вклад в разработку актуальных проблем истории авторитетных ученых. Автор статьи показывает, что у российских ученых+историков имеется обширная база источников, методик, результатов — и возможностей — совместных проектов для углубленной и более детальной разработки актуальных проблем всемирной истории, включая эволюцию и место России в международных отношениях.

Ключевые слова: история; историческая наука; история России; преподавание истории.

Вопреки «усыпляющим» заявлениям ряда зарубежных (да и некоторых отечественных) ученых и политиков о том, что в конце ХХ в. с распадом СССР и социалистической системы наступил конец идеологического противоборства, продолжилось и весьма усилилось проникновение западных ценностей и идей на восток Европы, которые стали противопоставляться ценностям общества. Одной из площадок для ожесточенных дискуссий все больше становится история. Именно вокруг вопросов развития цивилизаций и смены формаций, истоков и хода перемен в отдельных странах и в целом на мировой арене, вокруг вопросов исторического прошлого и их оценки активизировалась сейчас глобальная, по сути, дискуссия, ход и результаты которой по-разному, зачастую пристрастно, интерпретируют политики, СМИ, научные круги. Некоторые ангажированные центры и институты исповедуют «историческую агрессивность русских», не брезгуют подтасовкой фактов и смещением акцентов.

(далее…)

Китай и Россия: схожие задачи

Китай и Россия: схожие задачи

Китай и Россия: схожие задачи

Россия и Китай практически не интересуются опытом друг друга — ни лучшими практиками, ни опытом решения проблем, хотя по факту у них очень много общего. Начиная с 1949 года китайская система высшего образования во многом копировала советскую образовательную модель, создавая большое количество узкоспециализированных ведомственных вузов и включая исследовательскую деятельность в работу институтов Академии наук, а не университетов. Такой подход по большому счету не давал никаких преимуществ образовательной системе ни одной из стран, поскольку отделял подавляющее большинство студентов и преподавателей от научных исследований и их результатов. Однако до своего распада Советский Союз мог похвастаться несколькими первоклассными вузами и исследовательскими институтами.

Сразу же после распада СССР в 1991 году в науке и высшем образовании наступил период разрухи и недофинансирования, что привело к отъезду многих ведущих ученых из страны и значительному ослаблению академической системы в целом. Развитие высшего образования в Китае после 1949 года также нельзя назвать впечатляющим. Культурная революция, объявленная Мао Цзедуном в 1966 году, во время которой все вузы были просто закрыты на десять лет, практически разрушила систему, при том что развитие интеллектуального потенциала является совершенно необходимым условием поддержания жизнеспособности любой страны. (далее…)

Тайна обращения князя Владимира и его заветы русскому народу

Статья посвящена обстоятельствам крещения святого равноапостольного князя Владимира. Как известно, в древних русских летописях обстоятельства крещения порой излагаются противоречиво. Сопоставление летописей позволяет объяснить внешние противоречия и представить логичную картину обращения и крещения великого князя.

Может быть, и нет в истории России фигуры, столь значимой, определяющей и символичной, как святой равноапостольный князь Владимир. Вокруг его имени существует множество мифов, легенд, фантастических преданий. Не будет преувеличением сказать, что фигура эта не понята сегодня ни историками, ни простыми людьми. За темной завесой ошибок и вымыслов о князе Владимире бывает трудно отличить придуманное от настоящего — так же трудно, как на записанной позднейшими красками иконе открыть подлинный лик древнего письма.

Но нам надо попытаться это сделать. Основной источник наших представлений о князе Владимире — это летопись «Повесть временных лет». Однако в летописном рассказе о князе Владимире есть много загадок. Почему князь Владимир решил отказаться от языческой веры? Почему Владимир выбрал христианство? Был ли в его обращении политический расчет? Зачем князь Владимир пошел на Херсонес — действительно ли, чтобы взять «веру силою», как это стало трактоваться на Руси в гораздо более позднее время?

(далее…)

«Народный архив» как новая форма организации архивного дела

В 1988 г. инициативной группой Московского историко-архивного института во главе с известным историков Борисом Семеновичем Илизаровым была образована независимая общественная организация «Народный архив». Целью своей он имел принятие на хранение документов о жизни обычных гражданах СССР. Народный архив уникален.

Подобных ему организаций еще не существовало ни в СССР, ни в Российской империи, ни за рубежом. «Народный архив» представляет собой альтернативу системе государственных архивов, хотя основатель Б. С. Илизаров указывал, что Народный архив не противопоставляет себя государственным архивам. В основе всей работы сотрудников архива лежит принцип о тотальном приеме источников, которые отражают индивидуальную жизнь каждого человека.

(далее…)

Семья и ее перспективы в современном мире с точки зрения историка

Вопрос о создании семьи и исторических формах, которые она принимала, всегда имел непреложное моральнонравственное (этическое) и практическое значение. И, в первую очередь, значение имеет проблема исторического характера семьи: следует ли воспринимать ее как случайное явление в общеисторическом процессе, или она носит характер некоего постоянного института, имманентно присущего человеческому сообществу. В том, что семьи могли и могут быть организованы диаметрально противоположным образом, сомнений нет. Согласно «Махабхарате», в индийской семье героев Пандавов у пяти братьев была одна жена.

В дальних районах Китая может сохраняться схожая ситуация, что является дополнительной приманкой для туристов. В гаремах восточных владык султан или эмир могли иметь несколько жен и неограниченное число наложниц. Современные эксперименты (шведская семья) также имеют все юридические права. Важно понять, однако, что лежит в основе этой «ячейки общества», какие у нее корни, и существует ли у семьи перспектива.

Для начала перенесемся в отдаленное прошлое – в первый известный современным ученым город Иерихон, насчитывающий без малого десять тысяч лет. Загадочный в своем первенстве, уже на первом этапе своего существования обладавший укреплениями, при отсутствии четких свидетельств неолита в регионе (для этого необходимо правильное земледелие и гончарное ремесло), город остается загадкой.

(далее…)

«Мы в цехе, как на линии огня…»

1

В начале 1940-х годов Горьковский автомобильный завод имени В. М. Молотова (ГАЗ) являлся крупнейшим автозаводом страны и производил около 70% всех автомобилей, выпускаемых в СССР. С началом Великой Отечественной войны завод практически полностью переориентировался на выпуск военной продукции и стал одним из ключевых центров снабжения Красной армии военной техникой и боеприпасами. Помимо автомобилей в годы войны на ГАЗе производили танки, бронемашины, самоходные артиллерийские установки, миномёты, снаряды для «катюш». ГКО, ставший в годы войны руководящим органом в стране, в своём Постановлении No 1 от 1 июля 1941 года обязал ГАЗ приступить к выпуску моторов М-17 для танков Т-34, производившихся на заводе «Красное Сормово» 1 . С начала сентября 1941-го автозавод перешёл на выпуск лёгких танков Т-60, разработанных на Московском заводе No 37. Конструкторы ГАЗа усовершенствовали модель, улучшив её эксплуатационные характеристики.

(далее…)

Становление монастырского землевладения на Руси: волости и села

Основные источники материального обеспечения древнерусских монастырей были обозначены уже в дореволюционной историографии. Летописные известия, агиографические и актовые тексты позволили установить, что часть потребностей общежитийных обителей удовлетворялась трудом самих иноков, занимавшихся ремесленным и сельскохозяйственным производством; часть средств поступала от мирян в виде натуральных, денежных и земельных пожертвований.

Последние стали залогом неуклонного возрастания роли монастырей в социально-политической жизни страны. Вероятно, поэтому проблема становления церковного землевладения неизменно привлекает внимание исследователей. Одним из первых к истории сложения и развития «недвижимых имуществ» церкви обратился В.А. Милютин. Появление монастырской земельной собственности он отнес ко времени киевского княжения Изяслава Ярославича (1054-1078, с перерывами).

(далее…)

Модели организации Лимеса: восточные границы Византийской империи (IX-XI вв.)

Историко-географические представления о территориях на рубеже цивилизаций известны с древности: эллинский, эллинистический мир и варварская периферия, лимитрофы Римской и Византийской империй, границы европейских и азиатских государств в Средние века и Новое время. Лимес, лимитрофы, зоны контакта, фронтиры, — все эти термины употребляются как синонимы в исследованиях проблем межцивилизационных диалогов, особенно популярных в последние десятилетия. Однако при огромном количестве монографий, статей, конференций и конгрессов концептуальные работы о причинах возникновения той или иной пограничной модели достаточно редки, а методология, понятийный аппарат и, в особенности, терминология мало разработаны.

(далее…)

Центры власти и периферия в сарматском обществе по данным археологии

Потестарные структуры и отношения сарматов могут быть реконструированы на основе анализа письменных и археологических источников. Первые дают лишь отрывочные, случайные сведения, и потому исследователи неизбежно обращаются к археологическим материалам. Сарматы (под которыми мы понимаем господствовавших в западной части степей Евразии ираноязычных номадов III в. до н.э. IV в. н.э.) типичные кочевники степной зоны. В своем развитии, судя по всему, они не дошли до государственной стадии, поэтому властные отношения у них характеризуются как потестарные. Концепция экзополитарного (ксенократического) способа производства у номадов указывает на решающее значение для политической организации кочевников взаимоотношений с внешним миром развитых цивилизаций (Крадин 2007).

Феномен экзоэксплуатации отражен в археологических памятниках курганных могильниках сарматов, что и позволяет его исследовать. Археологические критерии политической власти. Для выявления центров власти необходимо выделить погребения вождей, военных предводителей и знати. Для этого используют следующие критерии: богатство, статус, используемые при сооружении погребения трудозатраты.

(далее…)

Сведения письменных источников о западной границк северокавказской Алании в X-XII вв.

В свое время Ю.А. Кулаковский отметил, что до первой половины X в. северокавказская Алания находилась в политической зависимости от хазар. Поэтому сведения об этом периоде в истории аланов не нашли достаточного освещения в письменных источниках (1899. С. 49-54). Но уже в середине X в. северокавказская Алания, по мнению многих исследователей, обрела политическую независимость. Основаниям для этого, стали, например, извлечения из сочинения Константина Багрянородного «Об управлении империей», где утверждается, что правитель аланов проводит вполне самостоятельную, зачастую антихазарскую политику (1991. С. 50-53).

Что же касается периода распада аланского политического союза, то исследователи вполне справедливо считают, что это произошло на рубеже ХП-ХШ вв. Основанием для этого стали сообщения епископа Феодора и венгерского миссионера Юлиана, которые посетили Аланию в начале XIII в. (Кулаковский 1898. С. 11—27; Аннинский 1940. С. 78-79). Однако сведения о границах Алании в X-XII вв. ограничены и отличаются противоречивостью. Особенно спорным является определение западной границы Алании в период ее расцвета.

(далее…)

Эволюция представлений о власти и владении на Рюгене

1. В первые века н.э. Рюген, по данным археологии и письменных источников, был заселен восточными германцами. Тацит подчеркивает особенности становления власти в этом регионе: «За лугиями живут готоны, которыми правят цари, и уже несколько жестче, чем у других народов Германии, однако еще не вполне самовластно. Далее, у самого Океана, — ругни и лемовии; отличительная особенность всех этих племен — круглые щиты, короткие мечи и покорность царям» (Germ. 44). Упоминание «островных ругов» в древнеанглийском «Видсиде», восходящем к эпохе Великого переселения народов, также содержит указание на племенного вождя: «Casere weold Creacum / ond Calic Finnum / Hagena Holmrygum / ond Heoden Glommum» («Кесарь правил греками, а Кэлик финнами, Хагена островными ругами, а Хеоден гломмами») (Widsid. 20-21). Др.-англ. waldan, как и его параллели в других древнегерманских языках, имеет значение «владеть, распоряжаться (землей, домом и пр.)» и восходит к индоевропейскому понятию о власти как владении, ср. тох. A walo «царь», др.-рус. володети. Иордан после перечисления группы племен, которую заключают «руги, арохи, рании», также указывает на верховную власть у ругов: «королем над ними был Родвульф», который «презрев свое королевство, укрылся под защиту Теодориха, короля готов, и нашел то, что искал» (Get. 24). После переселения ругов в Паннонию, на Балканы и в северную Нижнюю Австрию (Норик) в 430-х годах были известны и другие вожди ругов, которые в источниках именовались королями (reges): ср. Flacci￾theus и его сыновья Feletheus и Fewa в «Житии св. Северина» (Жйтие св. Северина 1998). Примечательно, что примерно в 430 г. в Нижней Австрии возникает «страна ругов» — Rugiland, что буквально воспроизводит старое название скандинавской прародины ругов — Rogaland, но в восточногерманской огласовке. В Нижней Австрии были найдены монеты с именами королей ругов. Эти факты говорят о том, что руги имели развитые представления о власти и владении, которые они сохранили и после переселения в другие области Западной Европы и реализовали в новой обстановке.

(далее…)

Чернигово-рязанское порубежье в ХII — ХIII вв.

Для государственных образований древнерусской эпохи практически невозможно провести четкие границы. Реконструкция границ княжеств носит весьма условный характер и основывается на локализации отдельных населенных пунктов, упомянутых в летописях. Данное сообщение посвящено гипотетической реконструкции границы между Черниговским и Рязанским княжествами в XII-XIII вв., проведенной на основании локализации географических объектов. А.К. Зайцев считал, что Рязанское княжество появилось еще до смерти черниговского князя Ярослава Святославовича (ум. 1129), при котором на Муроме сидел его племянник, Всеволод Давыдович (2009. С. 113-114, примеч. 251).

Возникновение независимого от Мурома Рязанского княжества А.Л. Монгайт относит ко второй половине XII в., А.Г. Кузьмин — к 1146 г. (Кузьмин 1965. С. 81-82; Монгайт 1961. С. 336). Попытки локализации отдельных населенных пунктов Черниговской и Рязанской земель предпринимались в трудах М.П. Погодина, Д.И. Иловайского, Н.П. Барсова, А.Н. Насонова и А.К. Зайцева. В 60-е годы XX — начале XXI в. в ходе археологических работ удалось уточнить датировку освоения ряда территорий чернигово-рязанского порубежья (Г.Н. Никольская, М.И. Го- няный, Р.В. Клянин, А.В. Шеков, А.Б. Мазуров, В.Ю. Коваль, Н.А. Тропин, М.В. Цыбин). Отдельно стоит отметить работу О.Н. Заидова, который проанализировал погребальный обряд Верхнего Дона и доказал, что этот регион осваивался выходцами из Рязанского княжества (2000. С. 139-143). Объектами нашего анализа являются города, традиционно считающиеся «маркерами» чернигово-рязанского порубежья, — Коломна, Ростиславль, Белгород, Свирилеск, Лопастня, Нери- неск, Колтеск, Лобынск и Дедославль.

(далее…)

Яндекс.Метрика

Знания, мысли, новости - radnews.ru