История

Корёский селадон

Фаянсово-фарфоровые изделия периода Корё занимают особо выдающееся место в средневековой истории прикладного искусства керамики. По своему базовому цвету они делятся на сине-зеленые, белые, черные, коричневые, ярко-красные; по приемам оформления – на фарфоры с рельефными, барельефными абажурными и толстыми узорами, с разными видами инкрустации.

Наиболее больше произведен и широко известен селадон. Его цвет так волшебен, как сине-лазурный, отраженный на поверхности белого кальцита в прозрачной воде. Корёский селадон стал среди людей мира местоимением корёского фарфора. Корёский селадон с органическим сочетанием необычных колоритных гамм, узоров, свежих форм и прочих компонентов керамики считается сокровищем мировой славы, отличающимся изящностью и благородностью изделия прикладного искусства.

Каменная скульптура у гробницы короля Кёнхё (Конмин)

(далее…)

Мифы Месопотамии (Шумер, Вавилон, Ассирия)

Шумерская цивилизация существовала в IV – III тысячелетиях до нашей эры. Как считается, там впервые в истории человечества была изобретена письменность, население отличалось высоким уровнем грамотности, а делопроизводство было поставлено на такой уровень, что ему можно позавидовать и сегодня, т.е. через несколько тысячелетий!

В Древнем Шумере в качестве верховного божества почитался Энлиль, который определял вселенский порядок. Брат Энлиля – Энки – был владыкой судеб великих богов. Он распоряжался их участью благодаря тому, что владел Таблицами Судеб – священными записями, дающими тому, кто ими владеет, неограниченную власть.

Согласно этим верованиям, Таблицы Судеб возникли задолго до сотворения людей. Энки изобрѐл и передал людям письменность. Право распоряжаться жизнью людей, внося по своему усмотрению изменения в Таблицу судеб того или иного человека, Энки оставил за собой. В Таблицах содержалась также запись законов, по которым можно управлять всей Вселенной.

(далее…)

Астрономическая каменная карта созвездий периода Когурё

В те годы не было обсерватории, ученых-астрономов и специалистов-наблюдателей. И в Когурё уже с периода до н. э. осуществлялись наблюдения за солнечным, лунным затмением, движением метеорита и кометы. Синтетические данные о проведенных астрономических наблюдениях были высечены на камне-карте. Эта карта созвездий, высеченная на камне, была в Пхеньянской крепости, а в конце периода Когурё иноземные захватчики бросили ее в реку и та исчезла. Однако, к большому счастью, позже был найден ее оттиск. И ныне передается основанная на нем карта, что называется «Чхонсанрёрчхабунячжидо».

(далее…)

Ён Гэ Сомун

С детства начал отрабатывать свое воинское искусство и методы ведения боя. По натуре человек солидный, широкой души.
Правящие круги Когурё под нажимом внешних сил прибегали к политике уступки, они попытались умертвить его за жесткую политику. В октябре 642 г. он, подняв переворот, сменил короля, сам взял в руки реальную власть, заняв высшую должность сановника. В 644 г. Танская династия открыто объявила нашествие на Когурё.

(далее…)

Ван Гон

Он, принадлежавший по своему происхождению к могучим феодальным силам в районе Сонъак (Кэсон) в средней части Корейского полуострова, пошел на сотрудничество с мятежными силами того времени Кунь Е, а в 918 г., совершив переворот, изгнал жестокого Кунь Е, создал новую королевскую династию. Он в смысле унаследования Когурё дал стране название «Корё» и провел политику по достижению национального единства. Притянув к себе Силла, он придерживался жесткого подхода к Позднему Пэкчже, усиливая военное наступление на него, и проводил политику по сохранению бывшей территории Когурё севернее реки Тэдон и активному привлечению на свою сторону переселяющихся жителей бывшего государства Пальхэ. В 935 г. он мирным путем присоединил к себе Силла, а в 936 г. военными силами победил Позднее Пэкчже и, наконец, осуществил дело территориального единства.

(далее…)

Кан Гам Чхан

С детства он (948 – 1031) увлекся учебой, овладел стратегическим умом, был чистосердечен, скромен, бескорыстен в жизни. Ростом мал, но был характером решителен, строг был в каждом поведении. Подобные его характерные черты ярко выявились в командова-

нии борьбой корёсцев против киданьской агрессии. В ноябре 1010 г. 400-тысячная киданьская армия совершила второе по счету нашествие. Кан Гам Чхан решительно выступил против капитулянтских предложений феодальных правящих кругов Корё, осуществил в практике свои взгляды: если переформировать вооруженные силы, то они вполне победят в борьбе с противником. Его замысел способствовал завоеванию победы в войне. В декабре 1018 г., во время третьего нашествия киданьской армии против Корё, по его приказу корёсцы устроили засаду на рубеже Хынхвачжина. Когда бросились главные силы противника, корёские войска открыли заранее подготовленную речную перегородку и ввергли их в большой хаос, а затем генеральной атакой беспощадно скосили врагов. По его стратегическому плану в феврале 1019 г. корёские войска провели под Кучжу крупные операции по окружению киданьских полчищ. Под натиском сокрушительных ударов среди 100-тысячных киданьских полчищ уцелели всего несколько тысяч врагов.

(далее…)

Медицинская служба Российского флота в период Русско-японской войны 1904-1905 гг.

В предвидении войны с Японией русское правительство наметило большую программу усиления флота, укрепления Дальневосточного морского театра. Это коснулось и медицинской службы. Основным направлением подготовки медицинской службы к войне было совершенствование ее боевой организации на кораблях и корабельных соединениях на случай их длительных самостоятельных плаваний. На всех кораблях I ранга по штату полагалось иметь по два врача и по два фельдшера, на кораблях II ранга — по одному врачу и фельдшеру.

На миноносцах, канонерских лодках и других малых кораблях ни врачей, ни фельдшеров штатами не предусматривалось и только в исключительных случаях длительных плаваний считалось возможным временное прикомандирование фельдшера. На соединении миноносцев существовала должность отрядного врача. Санитары судовые, согласно пункту 21 объяснений в табеле комплектации на 1904 год, определялись так: на корабли с командой от 50 до 100 чел. — по одному, от 150 до 300 чел. — по два, от 300 до 450 чел. — по три и от 450 чел. и более — по четыре санитара. На корабли с командой менее 50 чел. санитары назначались в случае посылки таких кораблей в заграничное плавание. Специальной комиссией были отобраны два парохода для переоборудования их с началом войны в госпитальные суда.

(далее…)

Анализ достоинств и недостатков крейсеров типа «Диана» по опыту их эксплуатации и боевого применения

Регулярному Военно-Морскому Флоту России в этом году исполняется 320 лет. В отечественный истории сила флота всегда определялась не только количеством вложенных в него средств, но также продуманностью и точностью поставленных перед ним задач. В финских, або-аландских и стокгольмских шхерах галерный флот Петра I с успехом противостоял неповоротливым шведским кораблям. Для утверждения России на Черном море Екатерина II создала мощный парусный флот. Его главную силу составляли линейные корабли и фрегаты.

При генерал-адмирале Великом князе Константине Николаевиче строились маломореходные канонерские лодки и мониторы для защиты Кронштадта и столицы, а также быстроходные корветы и клипера для крейсерских операций на океанских коммуникациях Англии — в то время главного политического и военного противника России. В конце XIX века идея океанской крейсерской войны против более сильного противника считалась по-прежнему актуальной, а для ее осуществления требовались специализированные крейсера, получившие неофициальное название «истребителей торговли». Согласно принятой в 1895 году кораблестроительной программе, предусматривалось построить три бронепалубных крейсера океанского плавания, уменьшенного по сравнению с броненосными крейсерами типа «Рюрик» водоизмещения .

(далее…)

Мифы древней Греции

После покорения Египта греками политеистические египетские мифы начинают воздействовать на политеистическое же греческое мировосприятие; отдельные греческие мифы соединяются с египетскими, переплавляясь в вид, свойственный греческому менталитету. Прежде всего, это выразилось в переименовании египетских богов на греческий лад, но суть коллизии греками воспринималась, видоизменялась и усложнялась.

В свою очередь, после падения Греции и возвышения Рима ситуация, если расценивать еѐ по большому счѐту, повторилась – теперь уже по отношению к римским богам и героям как наследникам персонажей греческих. Наглядный пример творческого заимствования греками египетского миропонимания даѐт история с одним из произведений, приписываемых Тоту.

Тота стали отождествлять с Гермесом как автора этого произведения. До создания этого труда Гермес был прославлен дважды, а теперь получил прозвание «трижды величайшего», или Трисмегистоса. Считается, что Гермес изобрѐл письмо в Египте (хотя на самом деле письменность там возникла раньше, чем в Греции): смотря на полѐт журавлей, изобрѐл первые семь букв и установил в небесах букву дельту, – одним словом, был во многом провозвестником книжной культуры.

(далее…)

Мифы Древнего Египта

Столь же старой цивилизацией, как и шумерская, историки считают древнеегипетскую (III тысячелетие до н. э.- 7 в.). Как и обитатели Месопотамии, древние египтяне ниспослателями письменности считали богов. Прежде всего это бог Луны Тот (Туто; в греческом произношении – Тавт). Тот считался по- кровителем писцов, знаний и письма, всех искусств и наук, знатоком многих языков, исчислителем времени. Ему приписывалось создание всей интеллектуальной жизни Египта. "Владыка времени", он разделил его на годы, месяцы, дни и вѐл им счѐт.

Мудрый Тот записывал дни рождения и смерти людей, вѐл летописи. Ему приписывали создание письменности, счѐта, основ астрономии, медицины, религиозных текстов, «Книги мѐртвых», изобретение игральных карт, игры в шашки и кости. Под его покровительством находились все архивы и знаменитая библиотека Гермополя, центра культа Тота. Как везир и писец богов, Тот присутствовал на суде Осириса и записывал результаты взвешивания души покойника. При египетских храмах тысячелетиями велись записи событий в так называемых «анналах Тота». Тот был хранителем сокровенных знаний о строении Вселенной, о еѐ прошлом и будущем, автором первого пособия по магии, хранителем оккультного эзотерического знания.

(далее…)

Миф о создании письменности в Китае

Китайская цивилизация относится к числу древнейших. Миф о создании письменности связан здесь с именем бога-творца Фу-кси (Фу Си, Фуси, Паоси, Баоси), известного за три тысячи лет до нашей эры. Он считается первым китайским императором, правившим страной в 2852 – 2737 гг. до н. э., и почитается как изобретатель письменности и музыкальных инструментов (гуслей) .

Обретение письменности предание излагает следующим образом. Однажды во время купания Фу-кси увидел дивного зверя, поднявшегося из воды. На его спине горели восемь тайных знаков, состоящих из трѐх целых и трѐх прерванных линий (триграммы). Фу-кси расшифровал значение этих символов, свѐл триграммы в 64 гексаграммы (группы из шести черт) и создал к ним афоризмы, сведя их в знаменитую «Книгу перемен» – Ицзин.

(далее…)

Историческая наука в России на современном этапе

История

История

В статье делается обзор наиболее важных достижений исторической науки в России второго десятилетия 2000-х годов, характеризуются научные издания, публикации, выявляется вклад в разработку актуальных проблем истории авторитетных ученых. Автор статьи показывает, что у российских ученых+историков имеется обширная база источников, методик, результатов — и возможностей — совместных проектов для углубленной и более детальной разработки актуальных проблем всемирной истории, включая эволюцию и место России в международных отношениях.

Ключевые слова: история; историческая наука; история России; преподавание истории.

Вопреки «усыпляющим» заявлениям ряда зарубежных (да и некоторых отечественных) ученых и политиков о том, что в конце ХХ в. с распадом СССР и социалистической системы наступил конец идеологического противоборства, продолжилось и весьма усилилось проникновение западных ценностей и идей на восток Европы, которые стали противопоставляться ценностям общества. Одной из площадок для ожесточенных дискуссий все больше становится история. Именно вокруг вопросов развития цивилизаций и смены формаций, истоков и хода перемен в отдельных странах и в целом на мировой арене, вокруг вопросов исторического прошлого и их оценки активизировалась сейчас глобальная, по сути, дискуссия, ход и результаты которой по-разному, зачастую пристрастно, интерпретируют политики, СМИ, научные круги. Некоторые ангажированные центры и институты исповедуют «историческую агрессивность русских», не брезгуют подтасовкой фактов и смещением акцентов.

(далее…)

Китай и Россия: схожие задачи

Китай и Россия: схожие задачи

Китай и Россия: схожие задачи

Россия и Китай практически не интересуются опытом друг друга — ни лучшими практиками, ни опытом решения проблем, хотя по факту у них очень много общего. Начиная с 1949 года китайская система высшего образования во многом копировала советскую образовательную модель, создавая большое количество узкоспециализированных ведомственных вузов и включая исследовательскую деятельность в работу институтов Академии наук, а не университетов. Такой подход по большому счету не давал никаких преимуществ образовательной системе ни одной из стран, поскольку отделял подавляющее большинство студентов и преподавателей от научных исследований и их результатов. Однако до своего распада Советский Союз мог похвастаться несколькими первоклассными вузами и исследовательскими институтами.

Сразу же после распада СССР в 1991 году в науке и высшем образовании наступил период разрухи и недофинансирования, что привело к отъезду многих ведущих ученых из страны и значительному ослаблению академической системы в целом. Развитие высшего образования в Китае после 1949 года также нельзя назвать впечатляющим. Культурная революция, объявленная Мао Цзедуном в 1966 году, во время которой все вузы были просто закрыты на десять лет, практически разрушила систему, при том что развитие интеллектуального потенциала является совершенно необходимым условием поддержания жизнеспособности любой страны. (далее…)

Тайна обращения князя Владимира и его заветы русскому народу

Статья посвящена обстоятельствам крещения святого равноапостольного князя Владимира. Как известно, в древних русских летописях обстоятельства крещения порой излагаются противоречиво. Сопоставление летописей позволяет объяснить внешние противоречия и представить логичную картину обращения и крещения великого князя.

Может быть, и нет в истории России фигуры, столь значимой, определяющей и символичной, как святой равноапостольный князь Владимир. Вокруг его имени существует множество мифов, легенд, фантастических преданий. Не будет преувеличением сказать, что фигура эта не понята сегодня ни историками, ни простыми людьми. За темной завесой ошибок и вымыслов о князе Владимире бывает трудно отличить придуманное от настоящего — так же трудно, как на записанной позднейшими красками иконе открыть подлинный лик древнего письма.

Но нам надо попытаться это сделать. Основной источник наших представлений о князе Владимире — это летопись «Повесть временных лет». Однако в летописном рассказе о князе Владимире есть много загадок. Почему князь Владимир решил отказаться от языческой веры? Почему Владимир выбрал христианство? Был ли в его обращении политический расчет? Зачем князь Владимир пошел на Херсонес — действительно ли, чтобы взять «веру силою», как это стало трактоваться на Руси в гораздо более позднее время?

(далее…)

Яндекс.Метрика

Знания, мысли, новости - radnews.ru